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方志恩 | 浅说厅堂、祠堂、朝堂、庙堂及牌坊匾额书法

故宫太和殿建极绥猷匾额四堂及牌坊匾额书法浅说方志恩四堂（厅堂、祠堂、朝堂、庙堂）及牌坊匾额书法是中国封建社会礼制的展示地。

2020/06/17

方志恩 | 浅说厅堂、祠堂、朝堂、庙堂及牌坊匾额书法

楚默 | 于明诠的天地之心与风骚之意

于明诠的天地之心与风骚之意楚默一、诗心：形式体验、个人言辞、传达方式理解于明诠的作品首先应从诗心入手。于明诠是位很

2020/06/17

楚默 | 于明诠的天地之心与风骚之意

古人养心对联，每一联都沁人心田！

01好花半开美酒微醉曾国藩很喜欢花未全开、月未圆七个字，认为是惜福之道。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。

2020/06/17

古人养心对联，每一联都沁人心田！

沙孟海评点明清二十二家

书法大师沙孟海先生，德高望重，学识渊博，在古典文学、古文字学、金石考古等方面都有卓越的贡献，尤以郁勃飞动的书法艺术，雄视书

2020/06/16

沙孟海评点明清二十二家

石开：书法其实就是你生命状态的“心电图”

石开，福建福州人。原姓刘，别名吉舟，从事艺术职业后改姓石。青少年师从陈子奋、谢义耕、何敦仁等先生学习书法、篆刻、绘画、诗文

2020/06/16

石开：书法其实就是你生命状态的“心电图”

孟会祥 | 帖学的过去、现在和未来

大抵帖学这个概念，原指基于《淳化阁帖》等刻帖的版本之学，后指钟王以降文人书法，尤以小楷及行草书为主，从而形成了帖学、碑学，

2020/06/16

孟会祥 | 帖学的过去、现在和未来

孙伯翔 | 我最后的目的要把字写的清凉、透彻、玲珑、剔透

生活不闲，身心不累老年人的生活、老年人的兴趣，老年人最想干的事情，都适合我干。第一，我的生活是不闲的；第二，我的身

2020/06/15

孙伯翔 | 我最后的目的要把字写的清凉、透彻、玲珑、剔透

王冬龄 | 沙孟海先生借我一支笔

沙老尽管已经离开我们，但他对我的教诲与期望，不敢忘记，牢记心中。希望通过继续努力，有所建树，告慰沙老夫子的在天之灵。王冬龄

2020/06/15

王冬龄 | 沙孟海先生借我一支笔

唐大荐福寺法镇律师墓志

《唐大荐福寺法镇律师墓志》全称《大唐大荐福寺主临坛大德法镇律师墓志铭并序》。志高六十厘米，宽五十九厘米。志文楷书，凡二十七行

2020/06/12

唐大荐福寺法镇律师墓志

走近名家 | 翟万益

翟万益，祖籍陕西三原，一九五五年十二月生于甘肃平凉，毕业于中央广播电视大学，进修于北京大学考古系，现为中国书法家协会副主席

2020/06/12

走近名家 | 翟万益

[大块文章 · 鲍贤伦书法展]部分作品提前看

主办单位中国书法家协会中共浙江省委宣传部　上海市文化和旅游局浙江省文化和旅游厅　上海市文学艺术界联合会浙江省文学艺术界联合会承办单

2020/06/12

[大块文章 · 鲍贤伦书法展]部分作品提前看

南仙北佛——两位百岁书法老人！

在书画界，长命百岁的人并不鲜见！在书法界有两位名气和实力相当的长寿艺术家：一位是苏局仙（110岁），另一位是孙墨佛（104岁）。两位世纪

2020/06/11

南仙北佛——两位百岁书法老人！

白谦慎 | 上海和我们这一代写字人——我观鲍贤伦书法

上海和我们这一代写字人——我观鲍贤伦书法白谦慎鲍贤伦兄与我生于同一年，1955。他祖籍浙江，出生在上海；我祖籍福建，出生在天津，

2020/06/11

白谦慎 | 上海和我们这一代写字人——我观鲍贤伦书法

丛文俊：当下的书法，是一种无精神的“展览体”

丛文俊（吉林大学博士生导师）1自然的书写真正的书法艺术是什么？就是自然的书写。古人把自己的学养、性情和当时的心境叠加

2020/06/11

丛文俊：当下的书法，是一种无精神的“展览体”

清代篆刻的巅峰，赵之谦原石印面精选

尽管赵之谦一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的颠峰。其中诸多的历史经典篆刻作品，影响着后来的吴昌硕、黄牧甫、齐白石

2020/06/11

清代篆刻的巅峰，赵之谦原石印面精选

杨明臣：浅议书卷气、金石气、庙堂气

在书法品评中，书卷气、金石气、庙堂气这几个概念是经常遇到的，所反映的是三种不同的艺术范畴，各自包含着不同的艺术风格、艺术语言

2020/06/10

杨明臣：浅议书卷气、金石气、庙堂气

志同道合——白社五人艺术

一九三二年白社成立。由诸闻韵、潘天寿、吴茀之、张书旂、张振铎五人组成，以继承和革新中国画为己任。《白社画册》第一集由

2020/06/10

志同道合——白社五人艺术

华山碑——金农书法变革的灵感契机

他每临仿一次华山碑，总带着探索性的思考。于是，西岳华山碑，也就成了他书法变革的灵感契机。难怪他会说，华山片石是吾师。

2020/06/10

华山碑——金农书法变革的灵感契机

倪元璐——“壮美”与“优美”的分野

金石学的书学审美观念是一种壮美，属于崇高的美学范畴，一是追求雄健，二是追求古拙，其审美对象必然是笨拙、粗壮、巨大、阴暗、丑

2020/06/10

倪元璐——“壮美”与“优美”的分野

大佛岭刻经，残存的稚拙天趣

尖山又名朱山、珠山、朱雀山，在邹城东北6公里，因山上刻有大空王佛四大字，故又称大佛岭。其刻经内容共七种：一、《经主韦

2020/06/10

大佛岭刻经，残存的稚拙天趣

“翰墨传爱、共克时艰”第十一届 “墨缘宝杯”全国书画大赛征稿

为凝聚人心，鼓舞士气，弘扬正能量，展示中国文艺工作者的精神风貌，丰富人民的精神文化生活，为疫情防控、复产复工注入一股新力量

2020/06/09

“翰墨传爱、共克时艰”第十一届 “墨缘宝杯”全国书画大赛征稿

刘九庵：谈中国古代书画鉴定（下）

刘九庵刘九庵(1915年-1999年)，河北省冀县大齐村人。14岁到北京琉璃厂悦古斋字画店学徒，长达12年之久，从此与古书画结下不解之缘

2020/06/09

刘九庵：谈中国古代书画鉴定（下）

《谷朗碑》初楷端倪可察

《谷朗碑》全称《吴九真太守谷朗碑》，三国吴碑刻。额题吴故九真太守谷府君之碑。吴凤凰元年（272年）立于湖南耒阳县。字体介乎楷

2020/06/09

《谷朗碑》初楷端倪可察

韦应物：终老一座城

唐贞元四年（公元788年），安史之乱后十五载，经过了玄宗之后肃宗的平乱、代宗的养民、德宗的改税，李唐王朝如同一个喘着粗气的巨

2020/06/09

韦应物：终老一座城

于右任《秋瑾墓志铭》

《秋瑾墓志铭》又名《秋先烈纪念碑记》，立于1927年，蔡元培撰文，于右任书丹。共15行，满行25字。此碑根底在《石门铭》，融墓志、摩

2020/06/09

于右任《秋瑾墓志铭》

亲近人类非遗，走进方寸之间 ——魏晋颁少数民族印

魏晋颁少数民族印在中国古代多民族的融合交流与冲突中，印章被认为是中原王朝政治地位标志，与周边民族之间相互关系的凭证。魏晋时

2020/06/08

亲近人类非遗，走进方寸之间 ——魏晋颁少数民族印

鲍贤伦 | 临摹是与古人对话

临摹是与古人对话鲍贤伦临摹几乎是学习书法唯一一个可取的方法和路径。绘画可以临摹、写生，然后中得心源。学习书法，除了

2020/06/08

鲍贤伦 | 临摹是与古人对话

《过访帖》背后，900年前大宋政治风云

2016年嘉德春拍中，曾巩《局事帖》以2 07亿元成交，一时间成为社会关注的焦点。2016年秋拍，嘉德再次征集到一件曾巩之侄曾纡的《过

2020/06/08

《过访帖》背后，900年前大宋政治风云

刘九庵：谈中国古代书画鉴定

刘九庵刘九庵(1915年-1999年)，河北省冀县大齐村人。14岁到北京琉璃厂悦古斋字画店学徒，长达12年之久，从此与古书画结下不解之缘

2020/06/08

刘九庵：谈中国古代书画鉴定

曾翔近作临三国魏晋书迹

【引子】在中国书法史上，三国两晋南北朝是一个重要的时期。各书体皆有推进，还涌现了一批著名书法家，随之而来，书法品评和理论也

2020/06/08

曾翔近作临三国魏晋书迹

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