为了大力弘扬陆维钊等老一辈高等书法教育先驱的教学理念和教育精神,助推中国高等书法教育的发展,构筑当代高等书法教育的学术交流平台
伯矩鬲 首都博物馆提供 寻宝仪 贝吉塔绘 【镇馆之宝·首都博物馆】 去博物馆吧!——参观博物馆大概是我们最熟悉的文化活动...
作品赏析 高奇峰《松猿图》 ●国画,1917年,广东省博物馆藏 高奇峰把传统的笔墨功夫,以及撞水撞粉等花卉画中的特殊技巧,运用于
书法家有明显两类型,一是承续型,一是表现型。承续型的以复兴优良传统为已任,先前的沈尹默、白蕉便是,新近的张荣庆、曹宝鳞、
世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹;谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。- 黄庭坚评杨凝式 - 乌丝栏,即纸素上画成或织成的朱墨界行。
赵之谦尺牍选第一通 㝱惺仁兄阁下:去冬得 手书,曾复一椷,由敝友便足寄粤。今云 未见一书,则为洪乔所误矣。顷接 手示并木槵珠
《 德 忱 帖 》 常说文人相轻。其实自古文人惺惺相惜大有人在,可谓千古共此一鸣。比如齐白石,他在一幅画上写过这样一段话
黄道周行草《明诚堂自书诗十章卷》,未署年,仅署三月廿七日。考黄氏明诚堂,建成于1644年3月,故知此为甲申(1644年)所书。韩
中国古代铜镜在其漫长的发展过程中向世人映照出的是它绝伦的艺术史、文化史和绝妙的魅力。新石器时代的齐家文化是铜镜的摇篮,商代
《出师颂》纸本21 2x127 8 北京故宫 比《平复贴》还早的章草——《出师颂》。此件书法自唐朝以来,一直流传有序。根据著录书及鉴
明清以来,文人篆刻之风大盛,文徵明之子文彭一改宋元旧习,金石刻画、流布海内,从此皖、歙、浙、邓、各派,后先迭兴、艺术家云
开幕式现场 在今天多元化的时代语境里,女性身份在社会语境的变化中不断转换,需要艺术家重新去诠释。7月14日,由内蒙古自治区
齐先生接受徐悲鸿邀请授课,可以不登讲台,不拿粉笔。徐对齐先生说:你不上讲台,我替你讲,你在下面演示就行了。学生自然欢迎二
在中国绘画史上,有关古代山水绘画作品真伪问题的争论很有一些,但较大的争论只有两次。一次是关于传为隋代展子虔的《游春图》。
绘画是通过构图、色调和笔触,在二维平面上以营造三维效果的造型艺术。按理说,画面上塑造的物体,越是接近自然的象物、越有真实
黄庭坚《王史二氏墓志铭稿卷》,纸本30 3×78 5lcm、33 5×65 3cm 日本东京国立博物馆藏 ,由《王长者墓志铭稿》和
有人说,生活在民国有许多不如意的地方,比如战争、逃难、饥荒等,但生活在那个时代人的气质也是与众不同的。章太炎、梁启超、于
古典人物画派顾恺之名作、文人递藏、宫廷旧藏、英法联军、大英博物馆、切成四段不可逆损伤……当今天的我们提到《女史箴图》时,
李斯(?—前208)。也是秦代政治家,历任丞相。曾为秦统一全国文字。李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》,胡母敬作《博学篇
(排名不分先后) 赵孟頫(1254—1322)字子昂,号松雪、水晶宫道人,浙江湖州人,是元代最显赫也最有成就的艺术家,在中国书画艺
此书为清代戈守智《汉溪书法通解》。戈守智,1720-1786,字达夫,号汉溪,浙江平湖人。书法宗杨凝式、欧阳询、颜真卿,晚乃
提起石涛,首先想到的便是他的山水。有评论说,石涛的山水画特别讲究气势,他的画不在意细处的得失,特别注重大局的造势,处处体
昔者黄丕烈曾言:书以古刻为第一,历代藏书家竞贵宋椠,这其中又以初刻初印本夺人目睛,其纸墨精纯,神明焕赫,点画出入悉得书家法度,
规则当守,古质当求——小议当下隶书创作文 刘文华 关于当代隶书的创作及发展现状,总体看大致有如下特点: 创作群
刘海粟(1896—1994),名槃,字季芳,号海翁。汉族,江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家,1912年与乌始光、张聿光等创办上海
由中国印学博物馆、苏州市文学艺术界联合会主办,苏州市书法家协会、苏州市东吴印社、昆山市锦溪镇人民政府、昆山幸缘堂文化艺术交流中
为纪念清代著名金石学家陈介祺诞辰204周年,弘扬陈介祺金石文化,丰富万印楼当代收藏,重塑万印楼在海内外的印学地位,打造金石之都
4 呼应法 中国篆刻于方寸之中借助入印元素的结构与形式,展现出和谐统一的整体关系。这种关系犹如绘画的构图、小说的章节、音乐
3 方圆法 中国传统印章在元末以降大批文人群体的广泛参与中,逐渐形成了自身鲜明的文人气质。这种在印章创作中凸显的新风尚,使其与
书法跟人走人俗字也俗俗,千百万人脱不掉不读书,越工越俗不读书,再写总是个书匠林散之先生是著名书法大家,在上个世纪的后半叶被学界和业