伯矩鬲：我已北漂三千年

　　伯矩鬲 首都博物馆提供

　　寻宝仪 贝吉塔绘

　　【镇馆之宝·首都博物馆】

　　“去博物馆吧！”——参观博物馆大概是我们最熟悉的文化活动，博物馆是我们感受古代社会、了解一地历史的最佳途径之一。博物馆里的宝物常常被一大群好奇的人围绕着。然而，除了拍个照发个朋友圈，再感叹一句“这个应该很值钱！”之外，文物更多的时候只是让人“不明觉厉”。

　　“工艺精美”“传世之作”这样的词汇已经很难给观众以回应。因为很显然，这已经不是被告知文物有多好的年代，而是想知道文物好在哪儿的年代。

　　有鉴于此，从本期起，本刊将开设“镇馆之宝”系列，每期一家博物馆、一件镇馆之宝，用有趣、易懂的图文回答大家一直想知道的“文物好在哪”的问题。

　　大家好，我叫伯矩鬲（音“丽”）。

　　提起青铜器，人们通常想到的是鼎，而提到鬲的时候，很多人，甚至不会读……鬲是古代的一种炊器，通常用来煮粥。鬲也说明人类已广泛食用熟食。但作为首都博物馆的镇馆之宝，我可是青铜艺术美的标本，绝不仅仅是一只年头比较久的锅。

　　43年前，人们把我挖了出来。在北京房山琉璃河的西周墓地里，我睡了3000年。当人类把我从地下挖出来、扫净我身上的尘土时，他们放大的瞳孔、惊喜的表情让我终生难忘。是的，我伯矩鬲又回来了！上次见到这种眼神，还是3000年前。青铜匠把我献给我的主人伯矩时，他满意地抚摸着我盖顶的牛角：“这钱花得值了！赶紧拍照发个朋友圈！”在此，先要感谢1964年北京黄土坡村那个在家挖菜窖的村民，要不是你发现了两件青铜器后告诉了考古工作者，我还不知道要被泥土雪藏多久。其次，感谢人类慧眼识珠把我送进了环境良好的博物馆，要不我可能早已被当成废铁不知身在何处。

　　如今，我在首都博物馆里也算“一哥”了，毕竟在几年前，我成为首博唯一入选《第三批禁止出境展览文物目录》的文物，这相当于承认我是加V认证的国宝哦！

　　话说，西周初年，周王在今天的北京地区先后分封了蓟与燕。蓟，在现在的广安门一带，燕就在我们房山琉璃河地区。考古工作者经过20多年的考古发掘，不仅发现了燕都的城址，还发现了两百多座燕国墓葬，出土的一批带有燕侯铭文的青铜器，确定了这里就是西周时期燕国的都城所在。

　　也就是说，我和我的文物兄弟们直接证明了北京具有三千年的建城史。所以说，我伯矩鬲，才是真正的北京老炮儿！

　　优点一：我是自带说明书的

　　在我的盖内及颈内壁，分别铸有相同的15个字“才（在）戊辰匽侯赐伯矩贝用作父戊尊彝”。用白话文说就是：某年某月戊辰这一天，燕侯赏赐了我的主人伯矩许多海贝（海贝就是当时的钱），主人为了纪念这一荣耀而铸造了我，并用于祭祀他的父亲戊。

　　我的主人伯矩是燕国的“行人之官”，负责迎接周王使者等外交礼仪活动。虽然主人住在分封国燕，但仍是周朝中的要人。主人掌管礼仪诸事，审美品位还是很高的。

　　对了，我还有好多兄弟姐妹，什么伯矩鼎、伯矩簋（音“鬼”）、伯矩壶等等共有20位，可以算是大家族了。历史的潮水真汹涌，我们都各自流落天涯了。据说，伯矩壶在美国华盛顿弗里尔美术博物馆。而我最思念的是我的伯矩簋妹妹，她这一百多年里，颠沛辗转到英国，据说后来被拍卖了80万英镑。唉，希望她过得好。

　　话说回来，主人伯矩收到燕侯的大笔赏赐，不是应该享乐投资吗？花那么多钱做一些锅碗瓢盆，就算再精致又能有什么收益？

　　事实上，我们都是有双重身份的，除了锅碗瓢盆之外，还是重要的祭器。

　　在中国奴隶社会，祭祀祖先是一件大事，存世的商周青铜器大部分是祭器。那时，青铜器上的铭文内容，通常是记载王室给予分封地的诸侯或宠臣在政治和经济上的赏赐。此外，受赏一事还会与祭祀先祖联系在一起，这是西周青铜礼器的一个重要特点。

　　优点二：颜值高，感谢这个看脸的时代

　　我们商周青铜器也有自己的穿衣风格，商周青铜时装周的流行款是——兽面纹（或称饕餮纹）。

　　甲骨卜辞中记载，商人非常迷信，有时占卜活动几乎每天都有，还常常杀牛、羊、豕来祭祀鬼神，数量从几头到千头不等，想想真是罪过。牛是那时重要的牺牲，牛头纹也是青铜器的常见纹饰。

　　我身上的七头牛也是各有特色，盖钮的两只牛头十分逼真，耳朵的弧度还能体现出牛耳的柔软；盖面是两只浮雕牛头，牛角上有凸起的鳞片状纹饰，还有四颗獠牙；三只袋足上均有一只浮雕牛首，朝向三个方向，牛角翘起凸出器身，鼻梁及牛口两侧都有夔纹作为装饰。当时的青铜器，像我身上背着这么多花样翻新的牛头的可是很少见的。在祭器上雕刻动物纹饰，或多或少继承了原始图腾崇拜的色彩，它们是沟通人与神的媒介。

　　优点三：我为青铜艺术代言

　　想象一下大名鼎鼎的后母戊鼎和商人面纹方鼎的样子，你是否感觉到庄严神秘，甚至望而生畏？

　　在我们商周时期，青铜礼器都是在祭祀和大型典礼时使用的。大型典礼可不是春晚那种难忘今宵的气氛，我们在典礼上是奴隶主贵族们尊严和威严的象征，是用来震慑奴隶的。我们的美，是庄严雄沉、狞厉神秘的，正如商周时代神秘的巫术文化、祭祀活动所传递出的感觉。

　　三千年前，我作为陪葬物品被埋入土中，孤独地在北京城的历史里漂泊了三千年。三千年的埋葬，腐蚀了我身上的黄金般的璀璨光芒，只留得处处青绿色的斑驳锈迹。三千年的遗忘，祭典上的火焰早已熄灭了吧，主人风姿也无人记得了吧。好像只有我与这片土地守候到了今天。

　　 （作者：陆寒）