【言　论】饶宗颐遗珠之憾的反思

 

■泉城子

 

　　被尊为“亚洲文化的骄傲”的饶宗颐先生，于2月6日凌晨驾鹤西去。饶公一生著作等身，有“百科全书”之称。细检饶公令世人惊叹的累累硕果，亦难免有遗珠之憾。

　　其一学术上：作为甲骨学家的饶宗颐始终未被学术界列为“甲骨五堂”。饶公先后出版《殷代贞卜人物通考》《甲骨文通检》《甲骨文校释总集》（饶宗颐领衔主持，曹锦炎、沈建华合作编著）等大部头著作，其中前者为首部研究贞人的著作，而后者为甲骨文总汇式集大成之著，丝毫不比同时代“甲骨四堂”（鼎堂郭沫若、彦堂董作宾、雪堂罗振玉、观堂王国维）逊色。然而时值今日，学术界仍以“甲骨四堂”津津乐道，不将饶公“选堂”列入其内。这对饶公是遗珠之憾，更是学术界的遗珠之憾。何以如此？笔者认为不外乎有三种可能：一是鉴于当时饶公年龄尚轻，身份名气远不如“甲骨四堂”。二是饶公终日埋身学术，无暇他顾，对“甲骨四堂”的说法置若罔闻。三是纵有甲骨研究硕果之名，也往往为其诸多学术成果声名所掩。

　　其二艺术上：饶公遗珠之憾乃甲骨书法。身兼甲骨学家与书家的饶公，本应在甲骨文书法上造诣更大，然而其甲骨文书法远不及其行草书。而且，其甲骨书作数量也较少。毕竟甲骨文发现不过百余年，甲骨高手寥寥无几，若饶公以其丰厚学养浇溉在甲骨书法之花上，更易结出硕果。

　　李可染先生曾说，我画一百年，画不好，我画二百年还是画不好，惟把精力集中于一点，才能画好。此语也道出了饶公甲骨书法未臻高妙的原因所在。虽然饶公的卓越成就已令我辈几生几世亦难追随，但对于书坛中人来说，惟把学术研究与艺术创作紧密结合，集中精力找到突破点，才会有更大的成绩，才能尽量避免遗珠之憾。