柯九思(1290-1343),字敬仲,号丹丘、丹丘生、五云阁吏,台州仙居(今浙江仙居县)人。其父柯谦,曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举,
学习行书首先需要临摹,临摹需要范帖。历史上行书家很多,他们留存下来的作品极其丰富,究 竟选择什么样的帖来临摹,选帖有无原则和
教育部官网截图 近日,教育部官网发布教育部对十三届全国人大一次会议第7496号建议的答复其中教育部对于让书法纳入中高考评价体系的问
咸丰九年三月二十三日,曾国藩给儿子曾纪泽写了一篇短短500余字的家书,为喜爱书法的儿子勾勒出了中国书法的两大流派及十几个书法家
在书法发展史上,唐代是晋代以后的又一高峰,在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家,真书、草书的影响最甚。
曹建勤 随着我国文化兴起,人们对当地文化重视和挖掘,出现了诸如茶叶发源地之争、黄梅戏发源地之争等文化现象。无独有偶,宣纸界有
中国书法史上所谓的碑帖结合,有三次最为重要的阶段。 第一次为二王时代。王氏书法(特别是大王)就是第一阶段的碑帖结合,可称
张伯英不仅是近代书法大家,书法自成一体,世称彭城书体,其所著法帖提要等对历代碑帖品评入微,对文物鉴赏亦极精审,也为世所誉。
日前,田英章到广州与书法院的学员互动问答。 问:怎样理解楷书与行书的关系? 答:有了楷书做基础,行书就有了法度,就有
东汉盛行立石刻碑的风气。当时庙宇的碑刻,多数是长篇文章,加之官场习俗,门生故吏,要为府主长官歌功颂德,就得集资立碑。大立碑版
很多人心里不愿意承认,但是事实是:凡是自己看不懂的书法,都会认为是丑书。为什么会这样?傅山 草书临柳公权《圣慈帖》山西博物院
草书是一个神奇的存在,它既可以寄托一个人的性情,也可以承载各种技法。它的结构已经在一定程度上打破了方块字的概念结构,所以更
赵孟頫,元代著名书法家,出生于公元1254年,在书法上他主张复古,学习晋唐书法,是元代书法界的领军人物,在书法史上的影响力也很大
于右任草书《岳飞诗满江红》,于右任为李宗仁书手卷,尺寸:31X240厘米。款署:李代总统德公正之于右任。藏印:李宗仁印,德邻。
米芾《鹧鸪天》拓本,行草书。 在宋代书法尚意的大背景下,有着米颠之称的米芾绝对不会甘于寂寞,他追求平淡、天真的书法意
中国书法的独特之处就在于它是讲求法度的艺术。当世界上其他艺术都在诉诸于感觉、理念的时候,中国书法仍然是讲究法度精神的,讲究
传说中的二王笔法有没有具体的、典型的、明显区别于其他所有笔法的特征? 对于这个问题,我认为是没有的。实际上这个问题是在探
著名书法家费新我先生
吴熙载《赠砚山五体册》(部分) 纸本,14×34cm 庚申(1860年)日本私人藏。 释文: 东临碣石,以观沧海。
张建会 张建会,1960年4月出生。现为中国书法家协会副主席、中国书法家协会隶书委员会主任、天津市文联副主席、天津市书法家协会常务
书法是写什么?孔子有言:志于道,据于德,依于仁,游于艺。书法是艺术,是心灵与情感相互交融、结合的产物。元朝的郝经说:书法即心法也。
正月初七是人日,亦称人胜节、人庆节、人口日、人七日等。根据《占书》记载,由初一开始,上天创造万物的次序是「一鸡二狗、三猪四羊
支付宝的集五福还在如火如荼的进行中,说起来,五福缘起是非常非常早的,早期含义自然不是爱国、富强、和谐、友善和人人都爱的敬业。
图片来源网络 春节原名元旦,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。 宋吴自牧在《
写春联是我们延续了千年的春节习俗,栖于门楣的春联一般都会寄托新一年的期盼。1949年以来,春联的内容也随着时代的变迁渐渐发生了
当代书坛润格体系可以说非常混乱,一来润格自定,欲买自来,二来没有权威的市场分析和润格剖析,所以书法家订润格很头疼,想收藏当代
去思图八石齋信天居印心籮其曰可讀角茶轩蘿煙松月之齋陸舟水屋鄰春山房西泠印社小華園花好月圓人壽消遙遊籥廬懷德惟明1924年作 行书见虎一
全国第三届篆书展征稿启事发布后,我就开始着手投稿作品的准备。先找来展览征稿启事,认真解读展览的各项要求。 我从2012年开始
邓文原书《家书帖》页,元,纸本,纵31 2cm,横34 5cm,行书。有鉴藏印阿尔喜普之印、乐琴书以消夏。 邓文原,字善之,一字匪石
过年中最具仪式感的事,莫过于精心准备几幅贺岁春联。无联不成春,有联春更浓。 手写春联,是笔尖上陈久弥香的年味;是民俗中传