中国古代铜镜在其漫长的发展过程中向世人映照出的是它绝伦的艺术史、文化史和绝妙的魅力。新石器时代的齐家文化是铜镜的摇篮，商代
《出师颂》纸本21 2x127 8 北京故宫 比《平复贴》还早的章草——《出师颂》。此件书法自唐朝以来，一直流传有序。根据著录书及鉴
明清以来，文人篆刻之风大盛，文徵明之子文彭一改宋元旧习，金石刻画、流布海内，从此皖、歙、浙、邓、各派，后先迭兴、艺术家云
开幕式现场 在今天多元化的时代语境里，女性身份在社会语境的变化中不断转换，需要艺术家重新去诠释。7月14日，由内蒙古自治区
齐先生接受徐悲鸿邀请授课，可以不登讲台，不拿粉笔。徐对齐先生说：你不上讲台，我替你讲，你在下面演示就行了。学生自然欢迎二
在中国绘画史上，有关古代山水绘画作品真伪问题的争论很有一些，但较大的争论只有两次。一次是关于传为隋代展子虔的《游春图》。
绘画是通过构图、色调和笔触，在二维平面上以营造三维效果的造型艺术。按理说，画面上塑造的物体，越是接近自然的象物、越有真实
黄庭坚《王史二氏墓志铭稿卷》，纸本30 3×78 5lcm、33 5×65 3cm 日本东京国立博物馆藏 ，由《王长者墓志铭稿》和
有人说，生活在民国有许多不如意的地方，比如战争、逃难、饥荒等，但生活在那个时代人的气质也是与众不同的。章太炎、梁启超、于
古典人物画派顾恺之名作、文人递藏、宫廷旧藏、英法联军、大英博物馆、切成四段不可逆损伤……当今天的我们提到《女史箴图》时，
李斯（？—前208）。也是秦代政治家，历任丞相。曾为秦统一全国文字。李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》，胡母敬作《博学篇
（排名不分先后） 赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪、水晶宫道人，浙江湖州人，是元代最显赫也最有成就的艺术家，在中国书画艺
此书为清代戈守智《汉溪书法通解》。戈守智，1720-1786，字达夫，号汉溪，浙江平湖人。书法宗杨凝式、欧阳询、颜真卿，晚乃
提起石涛，首先想到的便是他的山水。有评论说，石涛的山水画特别讲究气势，他的画不在意细处的得失，特别注重大局的造势，处处体
昔者黄丕烈曾言：书以古刻为第一，历代藏书家竞贵宋椠，这其中又以初刻初印本夺人目睛，其纸墨精纯，神明焕赫，点画出入悉得书家法度，
规则当守，古质当求——小议当下隶书创作文 刘文华 关于当代隶书的创作及发展现状，总体看大致有如下特点： 创作群
刘海粟（1896—1994），名槃，字季芳，号海翁。汉族，江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家，1912年与乌始光、张聿光等创办上海
由中国印学博物馆、苏州市文学艺术界联合会主办，苏州市书法家协会、苏州市东吴印社、昆山市锦溪镇人民政府、昆山幸缘堂文化艺术交流中
为纪念清代著名金石学家陈介祺诞辰204周年，弘扬陈介祺金石文化，丰富万印楼当代收藏，重塑万印楼在海内外的印学地位，打造金石之都
4 呼应法 中国篆刻于方寸之中借助入印元素的结构与形式，展现出和谐统一的整体关系。这种关系犹如绘画的构图、小说的章节、音乐
3 方圆法 中国传统印章在元末以降大批文人群体的广泛参与中，逐渐形成了自身鲜明的文人气质。这种在印章创作中凸显的新风尚，使其与
书法跟人走人俗字也俗俗，千百万人脱不掉不读书，越工越俗不读书，再写总是个书匠林散之先生是著名书法大家，在上个世纪的后半叶被学界和业
张大千画论 一、绘画创作 画山水画，一定要实际，即要多看名山大川、奇峰峭壁、危峦平坡、烟岚云霭、飞瀑奔流。一、山水
顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有才绝、画绝、痴绝之称。他的画师法卫协而又有
在1600年前，它以后世难以企及的高峰形象横亘在世人面前。在古籍的记载中，那时的人 们身穿宽袖大袍，生活散淡不羁。正
王献之《敬祖帖》拓本数种《敬祖帖》，行草，42字。入刻《淳化阁帖》《大观帖》、《绛帖》《宝晋斋》《郁冈斋》。
随着对艺术生命的理解更趋完满，艺术家的绝笔之作常会达到出神入化、浑然天成的境界。同时，绝笔之作也是艺术家临终前向生命发出
富贵昌，宜宫堂；意气阳，宜弟兄；长相思，毋相忘；爵禄尊，寿万年，二十四字汉砖。 阳文缪篆，在正方的砖面中分成四格
（排名不分先后） 颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（
弘一法师给日本妻子的信诚子： 关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出
