读帖水平的高低决定了你的书写高度
老师在讲评作业的时候经常说：“读帖不深入”，那读帖到底读什么呢？开心小助手帮你分析一下，希望能为你排忧解难。
对于读帖的要求，孙过庭说过：“察之者尚精，拟之者贵似！”黄庭坚则说：“张古人书于壁间朝夕观摩，令之入神......”这些古论对，但是很模糊，如同佛祖拈花微笑，只有迦叶心领神会一样，不是所有的人都能明白这些抽象的东西，大多数人是需要知道切实可行的方法，然后指导自己实践的。
所以，把“读帖读什么”，分成四个方面入手分析，希望能帮到你。
在不懂笔法之前，读帖绝对是读不到的。这必须有“明师”引路方可入门。注意，这里的“明师”是明白理法的老师，而不是“有名头”的老师，这差别就大了。这年头到处都是“名人”，其实有真才实学的还真不多。
关于师承的重要性，明代唐志契的《绘事微言》里有这样的论述：凡画入门，必须名家指点，令理路大通，然后乃不妨各成一家，甚而青出于蓝，未可知者。若非名家指点，须不惜重资，大积古今名画，朝夕探求，下笔乃能精妙过人。苟仅师庸流笔法，笔下定是庸俗，终不能超迈矣。
如果能把形写得比较像，那说明你的型能力比较强，但是总觉得不是真的像，不明白究竟。学习之后才知道是用唐楷的笔法写行草，才开始懂得毛笔在写字的时候不仅仅是中锋，需要笔分八面，通过变换不同的面达到书写的连贯性，流畅性和艺术性。假设一直努力自学下去，可能会荒废半生，成为自鸣得意的江湖书法家。
在读帖之前，老师会反复讲解和示范，先把思路正过来。因为先入为主的观念，我们会把五指执笔法或者四指执笔法理解成必然，把唐楷的提按转腕中锋的技术理解成书法通用的技术。各种字体的笔法都有差别，不能僵化。
就行草而言，我们要观察笔尖的位置，用笔的角度，用笔的方向，用笔的铺毫程度，用笔的收拢状态，用笔峰的不同面及笔的倚侧变化，用笔的提按，用笔的停留，速度，厚重，圆润，饱满，干涩，方圆。想象挥运之妙，然后还原动作。
只有反复看老师展示，才能知道大概，在帖中读出来。
对于几个重点的地方细讲一下：
1.用笔的速度。
用笔须手腕清虚。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂成书邪！太缓而无筋，太急而无骨。横毫侧管则顿慢而肉多，竖管直锋则干枯而露骨。终其悟也，粗而能锐，细而能状，长者不为有馀，短者不为不足。
－－－－唐.虞世南《笔髓论》
虞世南告诉我们：要化掉手上，肩上，腕上的僵劲，死力气，握笔轻灵空虚，就像我们拿筷子吃饭一样自然。不理解书意的人往往刻舟求剑，亦步亦趋，很慢的匀速行笔，难道这能叫书法吗？！运笔太过迟缓就没有“筋”了，过于迅疾就没有“骨”了。如果斜侧笔管，运笔会迟缓无力，写出来的字肉多骨少，竖笔直锋写出来的字干枯而露骨。如果悟得其中三昧，就可以做到笔画虽粗却能锋颖锐利，笔画虽细却能遒劲有力，长的时候不觉得它多余，短的时候也不觉得有什么不足。
所以线质的圆润，弹挺，厚重和速度有直接关系。
看如上二字，速度的快慢，缓急，停顿像音乐一样，富有节奏美。
孙过庭在《书谱》中说过：至有未悟淹留，偏追劲疾；不能迅速，翻效迟重。夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留，因迟就迟，讵名赏会。
意思是：没有领会运笔迟缓沉着的道理，就片面追求运笔的劲疾；运笔还不能迅速，却又仿效迟缓凝重。要知道，劲疾迅速的笔势，是表现超然物外的关键；迟留的笔势为了表达闲庭信步的意态。运笔能行能收，能快能慢，则众美汇集；若一味的缓慢则叫“淹留”，一味的疾速则成“油滑”。
2.用笔滞留点。
通臂拳的师父说：拳出去之后要定住，停住，那才是功夫，如果接着就弹回来了，一点杀伤力都没有，是花拳绣腿。包括丹田之气沉下去之后也是要停一下，然后再到身体各处。通过打拳的修行，我体会到了字里面的停留。
以“善”字为例，点画入笔速度快，起笔转弯的时候略驻笔，积聚力量，缓缓拉起，越来越快，到第二个点的时候又一驻笔停留.......依此类推，一般转弯和换面处都有这样一个小动作。
3.用笔的发力点和着力点。
从帖上比较容易找到发力点和着力点，一般都是在笔画起始和结束转折的部位。
但是像米芾就把它搞得很复杂，有的时候在起笔，有的时候在收笔，有的时候在中间，像这个“泛”字，最后一笔一波三折，连续发力，像打水漂一样。张瑞图也是改变着力点和发力点的位置，让字体形成了独特的风貌。
4.用笔的摆荡，换面和捻管。
这两个字笔分八面很清晰，上下，左右，前后，提按。
历代书论，都把运笔之法放在最为重要的位置上。以康有为《广艺舟双楫》的一段话作为结束语：
书法之妙，全在运笔。该举其要，尽在方圆。操纵极熟，自有巧妙，方用顿笔，圆用提笔。提笔中含，顿笔外拓。中婉而通，顿笔精而密，圆笔者萧散超逸，方笔者凝重沉著。提则筋劲，顿则血融，圆则用抽，方则用契。圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用绞，方笔用翻，提笔如游丝袅空，顿笔如狮狻蹲地，妙处在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆，或体方而用圆，或用方而体圆，或笔方而章法圆，神而明之，存乎其人矣！
