手札的历史重量
在展厅，面对现当代文化大师的手札真迹，十分冷静。“这个展览很独特，也有内涵”的评价，与策展人没有关系，这是对一代学人、词人龙榆生，以及与龙榆生手札往还的文化人的称赞。
手札的历史重量
以“龙榆生藏现当代文化名人手札展”为例
作者：张瑞田
陈毅与龙榆生的手札
“字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手札展”于6月11日在上海图书馆亮相，引起上海文化界、学术界、书法界的重视，上海观众感慨地说：这个展览很独特，也有内涵。
何谓独特，内涵在哪？观众的评价，自然让我这个策展人陷入深思。
继2016年3月在北京中国现代文学馆首展，到5月在浙江美术馆再展，今年6月的上海展，是本展的第三次巡展。
龙榆生，名沐勋，晚年以字行，号忍寒、箨公。1902年4月26日出生于江西万载，1966年11月18日病逝于上海，葬于北京万安公墓。其词学研究与夏承焘、唐圭璋并称。
龙榆生是有历史定评的学者、词人，他的学术研究体大宏阔，有自己独到的见解，成就非凡。同时，龙榆生的诗词创作深受读者喜爱，他的诗词，语言典雅、意境清新、思想内涵深刻，是一个时代诗词创作的标志。遗憾的是，他的高度和深度不被广泛认知，其人生光辉也被遮蔽，对于龙榆生先生而言，也许微不足道，但，对于我们热爱中国传统文化和文学的人士来讲，这是遗憾的，是需要调整的。
86岁的龙榆生的女儿龙雅宜和82岁的儿子龙英才参加了展览开幕式。龙雅宜在讲话时深情回顾了父亲与上海图书馆的关系，早年，龙榆生向上海图书馆捐赠了明代《牡丹亭还魂记》初刻本，王国维手抄《海日楼诗册》等重要古籍文献。龙雅宜说：“在贵馆举办‘龙榆生藏现当代文化名人手札展’，既彰显出贵馆是有品位、有内涵，有文化的重要库府地位，又表明了家父和贵馆有缘，有着深厚的文化之缘。”
毛泽东、陈毅等老一辈无产阶级革命家，对龙榆生有了解，尤其是对龙榆生在诗词研究、创作领域上的成果非常推崇。毛泽东在延安时就读过龙榆生先生主编的《词学季刊》。陈毅多次致函龙榆生，讨论诗词问题。今天，我们倡导国学，其实，龙榆生研究的重点，就是国学的一个领域。我们研究龙榆生，目的是研究国学，弘扬国学。现在，诗词创作方兴未艾，据统计，全国写诗填词的青年人很多，这说明我们对待国学，对待传统的文学体裁有了新的热情和新的兴趣，这也是文化自信的标志。
“字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手札展”陈列的手札，是龙榆生的友朋手札。一通手札，一片心情；一页笺纸，一张面孔。在这些手札中，我们读到了优美的文辞，典雅的书法；看到文人的风雅，读书人的情怀。
向中国历史的空间中探望，我们看到了手札的使命和意义。中国手札显然不是单纯的书信，其中复合着书法、文学、礼仪等多重意义，体现着写信者的素质、风度，最后才是世俗目的。
在上海图书馆与观众见面的手札，曾在黑暗与寂寥中沉睡了数十年。这是第三次出现在公众视野。龙榆生人生经历丰富，年轻时，与朱彊村四方游学，中年后，又在不同的城市、不同的大学执掌教鞭。同时，创作诗词，编辑学术杂志，选编诗词读本。一个是诗词界的朋友圈，一个是新闻出版界的朋友圈，还有一个学术界的朋友圈，让他的生活有十足的纵深感和优越感。
上海观众发现，龙榆生藏现当代文化名人手札展，陈列了一通上海第一任市长陈毅的手札。这通手札写于上世纪的五十年代，口吻温和，书法飘逸，足见诗人元帅的风度。
“元亮先生道鉴：两信均奉悉，刘述用部长本周返沪对先生及熊十老安排当可就商。熊老方面代我再致意。爱护长老，尊敬读书人，为国家、民族培养读书种子，此正毛主席基本政策之一，自然会有个别门部（门）和某些同志不能完全了解或执行得不很好。但绝不是政策不好，也不是要改变政策。个别的行动会影响政策，但决不能改变政策，希望有信心采取多种合作，使政策做得更好。至要至盼。另，陈寅恪先生处再请吾兄致意，他日去广州当以接谈为幸。匆匆，致敬礼。陈毅上。二月廿七日。”
陈毅与龙榆生的手札，是诗人元帅与知识分子倾心交谈的体现。这时，陈毅已经调任国务院副总理一职，但对熊十力、陈寅恪依然挂念。
龙榆生炽热的生命止于1966年，是他的不幸。然而，自清末，经民国，与那么多一流的文人学士结交，看到了真实的学问和刚正的人格，应该说，他有他的幸运。龙榆生的朋友圈广泛，也一目了然。第一，他与士大夫型的文人往来密切，其中包括他的业师朱彊村、陈三立、张元济、陈毅、郭沫若、叶恭绰、谢无量、叶圣陶、赵朴初、沈尹默等；第二，是硕学通儒之士，如陈寅恪、马一浮、周作人、俞平伯、黄侃、钱锺书、夏承焘、沙孟海、吕碧城、萧友梅等；第三，是著名画家，如黄宾虹、徐悲鸿、傅抱石、潘伯鹰、吴湖帆、刘海粟、钱君匋、丰子恺、赖少其等。龙榆生是学者、诗人，何以与众多画家交往，其中一点，是当年朱彊村授砚时，曾请徐悲鸿等画家描绘授砚场景。另外，彼时的画家也是文人，与龙榆生往来密切的画家，也是诗人、作家。黄宾虹是南社第一批社员，潘伯鹰的小说在上海有一批粉丝，丰子恺书画、文章兼擅，吴湖帆家学渊博，鉴定、诗文造诣俱高。
承载学界、词坛盛名的龙榆生，以手札与那一时代的同仁联系，延续着一个绵长而坚硬的传统。学士、文人，与士大夫的身份转换，丰富了社会文化信息，因此，手札往复，陈述的不仅是私谊，也是一个阶层，一种眼光的认知。陈三立手札，弥漫战争硝烟，对日寇侵略上海的忧愤，清晰可感。叶恭绰关心词学研究，深厚的诗书修养，自然惦记龙榆生的命运。丰子恺在光明日报看到论述词学的文章，嗅到了什么？他寄给龙榆生的剪报，是宽慰，还是寄托？马一浮与龙榆生切磋古典文学，兴致勃勃，其间的信息，透露了文化精英不悔的理想。陈寅恪的冷寂与闲雅，难以排解的冲突，复杂的心绪，可触可摸。黄宾虹谈画，依旧不忘诗文，驰骋宣纸上的画笔，能够听到诸子百家的言语。钱锺书把心里话放在诗中，然而，丝丝冷意，于字里行间隐现。
郭沫若对龙榆生的泥古有意见，那么，一味求新就是正确？一位理论家曾说，新的很快旧，旧的却常新。郭沫若趋时的文章，有多少蒙灰惹尘，而龙榆生“陈旧”的吟哦常读常新了。这是哲学吗？余才疏学浅，不敢回答。
传统学士、文人，都有一副好笔墨。龙榆生藏现当代文化名人手札的作者，是复合型文人的杰出代表。叶恭绰、谢无量、郭沫若、马一浮、沙孟海、沈尹默、黄宾虹、赵朴初、徐悲鸿等，是当之无愧的著名书法家，至今还在影响着当代书法的学习和创作。他们的手札，也是现当代的优秀书法作品。龙榆生对师友们的双重文化身份十分了解，他受朋友之托，多次向他们求字。
“字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手札展”是对传统文化资源的挖掘、整理。民族自信，首先是文化自信，龙榆生友朋手札的亮相，让我们又一次看到手札文化的复合型特征——世俗生活与文化生活的关联，功能性与审美性的关联，历史与现实的关联。 （作者系中国作家书画院副院长）
