都在学王铎，王铎究竟学了谁
其实不加分析的只言片语最是害人。权威的只言片语很容易被固化为概念，什么东西一旦固化为概念，就容易让人不加分析、不去思考，最是束缚思维。
比如上面两句话，王铎说自己独宗羲献，这得分析他到底学了哪些人？
沙孟海说一生吃着二王法帖，难道王铎只学二王不成？
个人以为探讨王铎，不能从其大草入手，而应从其小字入手，从其早期作品开始。傅山说：“王觉斯四十年前，字极力造作”。傅山这样说，从一个侧面也说明王铎早期的作品严守古人法度。这类作品与其大草不同，没有太过强烈的个人面目，比较容易看出来路，看到他的学书路径是什么，这样才能得到一个完整的王铎。
分析这类作品，可以回答三个问题：
一、王铎学了谁？这是说他的来路。
二、王铎的楷书、行书有什么特点？这是说他的个性特征。
三、王铎所谓的独宗羲献，如何去理解？这是说对今天学书有什么借鉴意义。
先说头两个问题：
一、王铎的小字行书、楷书、行草书，都学了谁？
1、以圣教筑巢
2、以米元章为邻
3、以颜柳强筋壮骨
4、与古为徒
二、王铎小字的特征
重结构奇崛。
重笔力雄浑。
重古意苍茫。
以上算是列个简单的提纲，下面跟着黑土详细去探讨：
王铎在临古帖卷后跋，很有意思。说自己学书三十年，鲜遇知己，慨叹无伯牙钟子期。可见王铎在世即知自己与时风有距离
王铎这幅小字确实有六朝人的气息 还是原色过瘾
第一个问题，王铎早年都学了谁？
1、以圣教筑巢
王铎从十三四岁开始学集王圣教序。历来倒在圣教门下的人不少。王铎早早就能写出来，确实可以说明天分。
今天很多人都说不要过早追求自己的架构，我倒以为未必。历史上的成功者，他们都在很早就确立了自己的字形，即使到晚年，这个架构也是存在的，至少还能看到影子。
这个基本架构就是他的看家本领。什么叫看家本领——写到一个极生僻的字时，靠谁来救命？这就是看家本领了。
王铎体现的尤为明显，30多岁临圣教序已有个人面目，此后很多作品都带有圣教序风格，一直到晚年也是如此。即便后期加入米芾等人，其圣教序的特征仍在。
最被人熟知的是临圣教序，不必再说。
其49岁所书《自书书卷》，明显出自圣教。网上没有找到此帖图片，在此完整发出来吧!为了清晰度图片是片段拍摄对接的，希望大家满意。
王铎手启，是其39岁所书，谨守法度，不消说来自圣教
2、与米芾为邻
要说崇拜，王铎除了对大王以外，要对米芾最崇拜了。
奇怪的是，流传下来的王铎墨迹，临米芾的，只有《琅华馆帖册》，拟山园帖中有部分刻帖是临米芾的。
王铎的大字，处处带有米芾色彩，而很多小字，也是随处可见米芾的影子。
王铎学米，结构上做了一些变化，笔法上则杂以王、颜、柳，绝非亦步亦趋步米芾后尘。
琅华馆帖册
3、以颜柳强筋健骨
王铎对唐人相当重视，从颜真卿柳公权得益甚多。他的小字行书，很多都是圣教的外衣，揉合颜柳米三家。
晚年的这件作品，甚至出现了欧体楷书：
这是55岁所作的行书诗12首，带有明显的柳字特征。可惜网上图片太小，看着不过瘾。
看俩局部：
王铎中年的一些行书扇面，骨力铮铮，结构奇崛，融王颜柳米于一炉
高清局部大图：
4.与古为邻。王铎除了学二王尤其以圣教奠基，学米学颜学柳，在此之外学的又多又杂，除了阁帖系列诸家，还非常重视再求古意深奥，所谓与古为邻。比较有代表性的是钟繇与章草。
王铎小楷，主要学钟繇，结合柳公权，古奥深涩，非常耐人寻味。习惯了长短间架结构都一样的小楷，再看王铎小楷，会有点隔
以下是拟山园帖中
看看细节
继续继续
这是直接临钟繇的，王铎临钟繇小楷有墨迹也有刻帖
这个北国石鼓歌，出版物印刷极差，幸亏找到了较好图片
有时候王铎又把钟繇和唐楷结合起来，又有颜柳意，如下诗画合璧局部图
临钟繇
蕊琼庐帖跋尾，又是一个姿态。有意思~
王铎深究的还有章草，经常在题跋中作章草，有时候甚至行书卷后接章草。章草，实际上对王铎奇崛的大草，有着非常深刻的影响。
第一个问题就说到这了——王铎当然是一辈子吃着阁帖，但是在阁帖以外，其实还有若干取法对象，不可不察
梳理王铎行书楷书小字的学习路径，可以看出他的一些特征。这些特征在他的大字中表现更，只不过因个人面目太过于强烈，反而在一定程度上掩盖了来路。
王铎的第一个特征，重结构奇崛
在用笔和结构之间，王铎显然是重结构的。也许他认为自己很早就解决了用笔问题，因此他明显更重视字的姿态，他的姿态体现为一个字——奇。
1、他经常化简为繁，把写法搞的很复杂，明明有简单的写法，偏偏挑复杂的写法。
2、体态上、章法上经常比米芾还夸张。这些在小字行书中都有体现，当然大字会更加有利于发挥。
3、多种字体经常在同一篇章中应用
所以不要试图在王铎笔下去找宁静平和，找宁静平和到别人处寻，王铎这里是动感地带。
王铎的第二个特征：重笔力雄健
王铎的所谓学古，其实是杂以唐法，千万别以为他只学二王。他的笔力应是天性使然，称之天才不过分。启功所谓王侯笔力能扛鼎，那也不是随便忽悠的。这从他早年临圣教序就可看出。所以不要试图在他笔下去找精到精准。妄图在王铎笔下找到牵丝映带都和帖中一样，这个真没有。王铎有精到的本事，但是他不看重这些，也顾及不到这些。
王铎的第三个特征：重古意苍茫。王铎所理解的古意，是质朴感，苍茫感，是大巧不工，是艰难深奥，他融合了很多颜真卿的特征。他学古是为我所用，体现的是现代（明代）意识。
同样学王，王铎开拓了一个新的路径，这是他的意义。不要试图在他笔下去找江左风流，这不是王铎的表达。
第三个问题，王铎的学习路径和书风对今天的学书者有哪些借鉴意义？
第一，抛开王铎的大草不说，仅就其小字行书来讲，王铎丰富了学习右军的手段，开拓了另一条学习大王的路子。今天，学习右军行书的人，未必要直接去学习王铎行书，但不可以不看，更不可以不懂。他临的圣教序、兰亭序、题青阳山庄十首、行书诗十二首，重视结构、重视骨力、笔力雄健等特点，足可以为今天学右军借鉴。
第二，王铎对高古的理解和孜孜追求值得借鉴。如对章草的涉猎，对钟繇的反复学习和改造。他的字也许不够含蓄，乏风韵，少静气，有时候也许有炫技的嫌疑，但是他的字绝不甜俗，不取媚，体现了独立人格与美学追求。
第三，王铎既守法又不为法所囿。王铎根本无暇去苦思右军笔法，但他的字又处处有来历。以今天的眼观看，只能用天分太高来解释，同时也与王铎的时代风气密切相关。
这是王铎的《手启》，39岁所书。处处在求变化，在制造不平衡，在解决矛盾。字里行间既有大王，又有米芾，甚至也有李邕意趣。
下图是日本出版物《王铎行书识语》局部
说点个人看法：
王铎在明清算是不错的，虽然远不是最牛的；如果比起之前的那些大师，王颜米苏赵董，王铎应该自己知道分量，他差的很远。
日本人推崇的人物，不仅仅是王铎一个，还有一个当代的，他们其实都是一路：出奇，夺人眼球，但传统分量少。
出奇是当代书法的一个出路，比拼传统，很难，只有出奇制胜，这无可指责。传统分量小，就易于模仿，易于拿来用，这也是现代书法常用的一个短平快的手法。
日本人不傻，看重的正是这一点。
出奇不难，但能在传统里出新，才是大师。
颜真卿，米芾，苏轼，其实都是出奇制胜，但他们的字同时有很深厚的传统技法。
王铎的字是很出奇，但和那些大师们比，传统韵味较差，看起来确实是有很多现代感，和很多当代书法有一共同点：字里行间都有一个很程式化的架子。
总之，王铎能出名，时代使然，也是书法发展走势的一部分，好坏自有评说。不知各位看官是怎么看的，欢迎在群里讨论。
