东晋那些“行为艺术”，引领一代时尚潮流！
而库存亦复相当可怜，只有数千匹粗丝织成的布（綀），大约因为太不值钱，动乱中没有被抢走，现在也卖不出多少钱来。
王导《省示帖》
于是官居显赫的王导亲自领着一批中央大员"制綀布单衣"来穿，集体亮相做广告，取得极佳的效果——士人们就以这种綀布单衣为时尚，供求关系立刻发生重大变化，綀布价格飙升，一匹就能卖出很多钱来。
朝廷的经济危机为之缓解，而史书中强调的是名士宰相王导的个人魅力；他如果平时没有领导潮流的意思，这一回的行为艺术就形不成广告效应，而仅仅是一件笑谈：堂堂宰相脱下他的朝服忽然穿这种蹩脚料子的单褂子，成什么体统！
王导之意自然不在收取广告费，他是一心为公的——这才成其为具有千载美名的超级大名士，如果是财迷型高官，那就只能挨骂了。
王导《改朔帖》
还有一位生活于东晋刘宋之际的公爵、诗人谢灵运，他在山水诗创作方面具有杰出贡献，又是著名的旅游家、书法家，生活作风非常前卫，实为显赫一时的时尚精英。
《南史·谢灵运传》载，谢灵运发明了一种登山旅游鞋："寻山陟岭，必造幽峻，岩障数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。"这种大有创意颇具科技含量的鞋后来被称为"谢公屐"，在历史上很有名。
谢公亭（谢灵运纪念亭，位于浙江永嘉）
又《世说新语·言语》载："谢灵运好戴曲柄笠。"余嘉锡先生在《世说新语笺疏》中解释说："笠者，野人高士之服，而曲柄笠，笠上有柄，曲而后垂，绝似曲盖之形。"这又是很有创意的。原来斗笠也可以创新。
谢灵运名气太大了，"凡衣服器用，一有制作，世共宗之"（《宣和书谱》卷十六），可以说他的影响大大超过了先前的名士宰相，领导了一代的时尚。
东晋一朝"君道虽存，主威久谢"（沈约《宋书·武帝纪》），若干高门士族联手控制着中枢，形成典型的门阀政治；这当然不是什么理想的局面，但也使得专制主义的力度下降，社会文化氛围比较宽松自由，人性中那些带有某种永恒性的东西，例如明星崇拜之类，遂得以浮出地表，形成一道有意味的风景。
