乾隆送给魏璎珞的《鹊华秋色图》真迹即将亮相台北故宫博
在剧中，乾隆为了赔罪，送给魏璎珞一幅《鹊华秋色图》，却被魏璎珞转手送给了太后。
《鹊华秋色图》是元代画家赵孟頫于元贞元年（1295年）所作的纸本水墨设色山水画，现藏于台北故宫博物院。
今年10月，这幅真迹即将登场，展示于台北故宫博物院的“国宝再现——书画菁华特展”中。
这次“国宝展”是去年的延续，从展品清单来看，丝毫不输去年。除了《鹊华秋色图》外，还将有26件国宝级精品与观众见面，包括王羲之、阎立本、李隆基、徐浩、范宽、易元吉、苏轼、米芾、赵构、萧照、夏珪、马麟、武元直、鲜于枢、赵孟頫等名家之作，件件都是美术史中声名赫赫的一时之选。
官网公布的展品清单如下:
展期自10月4日至12月25日，其中限展品，将分A、B期展出，10月4日至11月14日为A期（《鹊华秋色图》只在A期展出），11月15日至12月25日为B期。
今天我们重点来讲一讲《鹊华秋色图》。
赵孟頫 鹊华秋色图（画心部分）
宽28.4cm 长90.2cm 纸本水墨及设色
这幅画作是元贞元年（1295）赵孟頫（1254－1322）自济南路职位南返后，为友人周密（1232－1298）描绘其祖籍地貌景色之作。辽阔的江水沼泽地上，极目远处，地平在线，矗立着两座山，右方双峰突起，尖峭的是“华不注山”，左方圆平顶的是“鹊山”。
鹊山
华不注山
此幅向为画史上认定为文人画风式青绿设色山水。两座主峰以花青杂以石青，呈深蓝色。这与州渚的浅淡、树叶的各种深浅不一的青色，成同色调的变化；斜坡、近水边处，染赭，屋顶、树干、树叶又以红、黄、赭。笔墨与设色相辅相成，更添生趣，自然佳景秀丽宜人。
两次被打入冷宫的《鹊华秋色图》
《鹊华秋色图》在元、明两朝一直收藏于民间。到了清朝，这幅古画被收入皇宫，成了乾隆皇帝心爱的宝贝，画上的“鹊华秋色”四个大字，就是乾隆皇帝题写的。可有那么两次，乾隆龙颜大怒，竟要将这幅名画付之一炬！究竟发生了什么事，令乾隆皇帝如此恼火呢？
乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝到山东狩猎来到济南，闲暇里登上城门楼赏景，四下一看，嗯？这一带景色好熟悉，似曾相识啊！哦，想起来了！他欣然一笑：这不是元代赵孟頫《鹊华秋色图》中画的景色吗？想到此，立刻叫人回宫去取这幅《鹊华秋色图》。他是皇帝，说到做到，随从立刻疾鞭策马，连夜赶回京城把画取了回来。
鹊华秋色图 局部
带着画，乾隆皇帝再次登上济南城楼，看图识山，仔细对照，但总是觉得有点不对劲，经过一番比对，乾隆得出结论：赵孟頫所画《鹊华秋色图》的鹊、华二山方位有误，本应鹊在黄河北，华在黄河南，可画中两座山怎么都到一起了呢？
出于对江山社稷的考虑，皇上震怒：两座山的基本方位都没搞清楚，若打起仗来，还不都败下阵来，这还得了！随即，乾隆皇帝下旨：“朕发现古人之画有失实之处，本该将此画焚毁，以免误我大清之战事，但念此画流传几百年，更得来不易，权且将此画收入大内，任何人不得观赏！” 就这样，传世之作《鹊华秋色图》被打入了冷宫。
鹊华秋色图 局部
后来，乾隆皇帝游览济南大明湖，他登上鹊华桥，观赏眼前如画景色：四面荷花三面柳，一城山色半城湖，又一次想起了宫中的《鹊华秋色图》。面对美景，念及名画，他早已把上次将这幅画打入冷宫的事，忘得一干二净了，于是下旨又一次派人回宫取画。
乾隆皇帝真是遐思妙想，由鹊华桥想到了《鹊华秋色图》，又想到了传说中的牛郎、织女，感慨他们天各一方不能相见的伤感爱情。
鹊华秋色图 局部
可没想到的是，不久，京师快马便传来急报：皇后病故了！听闻此讯，乾隆顿时潸然泪下悲伤不已。伤心之余，他更是大为懊恼，认为是自己在鹊华桥上写的诗不吉利，应了牛郎、织女相爱却分离的事，而勾起他诗兴的就是《鹊华秋色图》，此画是罪魁祸首。乾隆皇帝当即下令：焚烧《鹊华秋色图》！
可就在火盆端上来的一刹那，他反悔了。对书画颇为喜爱精通的乾隆皇帝明白，这幅传世名画失而不可再得，若依自己的性子烧了，没了宝贝，自己会被后人指责！
想到此，乾隆恢复了理智，打消了烧画的念头，但他还是再次下旨，将《鹊华秋色图》打入仓库，贴上封条，任何人不许再碰这幅画。从此以后，乾隆皇帝害怕触景生情，引起伤感，也就再没看过《鹊华秋色图》，更不肯再登鹊华桥了。
不论传说是否真实，但可以肯定的是，在清朝，《鹊华秋色图》的确是深藏皇宫，不为外人所见。
我们暂且把画迹与画上的印记题款等暂时分开，来欣赏这幅作品。
鹊华秋色图（全卷含跋）
在年代和内容方面，最有价值的一段文献自然是画者的题款和印章，画面上半中部靠左的空白地方，题：
作品上赵孟頫自题款
释文：公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名。见于《左氏》。而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图。其东则鹊山也。命之曰鹊华秋色云。元贞元年十有二月吴兴赵孟頫制。
我们若从历史事实去了解这段题字，便可清楚看到画者作画的动机。
赵孟頫题款中的“公谨”，就是周密（1232-1298年）的字。周密是宋末元初的著名画家及鉴赏家，是赵孟頫及其父的挚交。
周密的家族虽源于齐，然而他一生却与南方人无异。吴兴是他的第二家乡，南宋首都杭州是他效忠朝廷的所在。周密其时将届五十，他眼见这两地为蒙古军占领，为表忠于南宋，他退隐不出，埋头于艺术文学的研究工作。另一方面，年轻一辈的赵孟頫受诏仕元。
在这幅画作成的前十年，他有机会游历北方，而周密却没有这种机缘。1295年当他重回南方一游时，一定对周密叙述他在其祖居地所见所闻的事迹；且作为一种表示，特为周密画成这幅《鹊华秋色图》，使其对齐地有一个印象。大概由于这缘故，周密以“华不注山人”为其别号之一。
据题款所云，《鹊华秋色图》并非成于济南，而是赵孟頫在其浙江本土依记忆画成的。画者之所以把二山后面全部的背景略去，用意是把主要的母题局限于前面的沼泽地。从地图上可见，鹊、华二山相距甚远，但赵孟頫己意把它们拉到一块，好像和观画者距离相等似的。
鹊华秋色图 局部
就印章、题跋来说，《鹊华秋色图》在中国画史上可说是装潢得最丰富的了。就现存的画迹来看，除了题款的部分和拖尾的跋外，最主要的空白地方布满了爱好艺术的乾隆皇帝的御玺和跋。
对于只注重画中品质的美学家，这种遍盖印章和满题画跋的趣味颇为掩盖了这件作品本身的精粹。然而美术史家则只注重与这幅画有关的各种资料，对他们来说，这些印章和序跋，在提供历史方面，大有作用。
我们在这些资料中，确可知悉《鹊华秋色图》自赵孟頫画成之日直到今天，其间差不多连续不断的来踪去迹。从表面的证据看，这幅画的装裱显出这件作品历史上重要的一面。画面是装裱在两幅同样的织锦中间。织锦和纸相连之处有若干印记。
两边织锦交接处的印章（画心右侧）
两边织锦交接处的印章（画心左侧）
这些印章大部分属于16世纪的收藏家项元汴（1525-1590）。
子京所藏
项墨林父秘笈之印
子京
即密
其中一个属于文徴明的长子文彭（1498-1573），余下几个则是纳兰性德（1655-1685）及其他后来的鉴赏家。除了这些清楚的印章外，还有几个虽是剥落模糊，但仍隐若可辨。
有趣的是在这些褪了色的印中，有些只可见到一部分，不是在纸上的部分，便是在丝绢上的那半，其中有些是项元汴的印。这些都显示出这幅画最后一次装裱是出自项元汴之手，其时文彭很可能仍在世，因此这画末次装裱的年份，不会晚于1573年，即文彭的卒年。
画迹引首
画迹引首的大字标题是18世纪乾隆皇帝的御笔。由于最后一次装裱是在16世纪，其时的画主项元汴必已把题画的地方留空。画题书在另一片纸上，这片纸与画面被一段淡蓝色的织锦（称为“隔水”）分开。在这段丝织和画面上，聚集了很多印记，从最早期画者的私印，到最末期宣统皇帝（1909-1911在位）的御玺都齐备，还有前揭赵孟頫的题识和乾隆皇帝（1736-1795在位）的跋语数者。
元代：挚友传观
继画面之后，虽然紧接着是董其昌写在左侧那段隔水上的题跋，但时代较其尤早的跋语则悉书于另一张裱附于这段织锦之后的纸上。这些跋中，以杨载所题的为最早。
杨载 题跋
释文：羲之摩诘，千载书画之绝，独兰亭叙辋川图尤得意之笔。吴兴赵承旨，以书画名当代。评者谓能兼美乎二公。兹观鹊华秋色一图，自识其上，种种臻妙，清思可人，一洗工气，谓非得意之笔可乎。诚羲之之兰亭，摩诘之辋川也。君锡宝之哉。他必有识者，谓语语也。大德丁酉孟春望后三日，浦城杨载題于君锡之崇古斋。
杨载（1271-1323）是赵孟頫的挚友，其声名地位亦是赵孟頫一手提拔而致。他学问渊博，著作亦多，唯前半生四十年间，其才华一直只为南方的友侪辈所知。赵孟频早年发现了他的才干，其后终于使他在燕京朝廷中扬名。
君锡这个号虽可能是周密的名字之一，但在他的字号中却未见记载，而崇古斋亦非其书斋的名称。所以这段跋语可能显示画成后二年间，已由此画原主周密转送给一个名为君锡的人。且周密卒于翌年（1298），故或因年迈转赠他人。
杨载时年27，既是后者的挚友，大概在书法及鉴赏上亦颇负盛名，故其友恳之题跋一则。这三人年龄虽有别，但大约都属同道中人。他们这群文人，在元人歧视南人的压迫下，不得不蛰居于当时仍是南方士人集中地的杭州，以书画等艺遣闲自娱。其后或许再过十余年之久，杨载才得赵孟頫推荐上京入朝。
明代：其昌激赏
这幅画迹在明代前半期的历史不甚详确，但从16世纪以后，却记载分明。明代最早的跋是由松江知名文人，曾中进土的钱溥写的。文中指出他从友人之请，代抄上揭虞集的跋在这幅画上。钱溥这篇跋的日期为1446年，于此可证赵孟頫这幅画迹，就是在院体和浙派最盛行的时期，仍为世人所欣赏。
钱溥 题跋
16世纪，据传1557年，文璧已届88高龄，逝世前二年曾摹写《鹊华秋色图》。这幅摹本似间参己意，据董其昌在文璧画卷上题字，谓后者“拟其（赵孟頫）意，杂以赵令穰”。再者，文壁的画卷是绢本，比赵孟頫的长三分之一。《鹊华秋色图》可能曾为文璧所藏，不过画卷上并无印记可证这种关联。
王世懋（1536-1588）和王世贞（1526-1590）两兄弟是名重一时的鉴赏家。王世懋曾中进士，任高官，工书法，善鉴赏，然其名气反为其兄王世贞所掩盖。王氏可能比第二位收藏家先藏这幅画迹，但王氏兄弟在画上却没有系印。王家与文家同为江南士大夫的名门望族，这两家既互相传看对方的藏画，交情必很深厚。
王世懋在其著述中，谓《鹊华秋色图》：“山头皆着青绿，全师王摩诘。”由于文壁和王氏兄弟都是名书法家，他们在画上的跋，很可能被剪割下来，作为学帖之用。
“其”字亦是项氏藏画编号的标记
另一位则是人所共知的藏画家项元汴（1525-1590），他和文家大概有很深的交谊，他是最先盖上十多个私印的第一人。在这幅画上，他把大部分的印盖在画面空白处，其他则散布在纸和织锦相接的地方；其用意是要表明这幅画最后一次裝裱时仍属其藏品，画卷右下角的“其”字，亦是项氏藏画编号的标记。
这幅画之所以成为名迹，董其昌（1555-1636）的激赏也是个主要原因。董氏且在画上题跋，共有五则。
第一则书在紧接画面左旁的隔水上，记于1602年除夕之日，自谓1582年在项元汴家首次得见此图。
董其昌 题跋一
释文：余二十年前，见此图于嘉兴项氏，以为文敏一生得意笔，不减伯时《莲社图》。每往来于怀。今年长至日，项海伯以扁舟访余，携此卷示余。则莲社已先在案上，互相展视，咄咄叹赏。晦伯日：不可使延津之剑久判雌雄。遂属余藏之戏鸿阁。其昌记。壬寅除夕。
不过，董其昌1605年的跋才是最重要的。是则记于范梈跋语后，而两跋同书一纸。
董其昌 题跋二
释文：吴兴此图，兼右丞北苑二家画法。有唐人之致，去其纤。有北宋之雄，去其犷。故曰师法舍短，亦如书家，以肖似古人不能变体为书奴也。万历三十三年㬠画武昌公廨题，其昌。
从这里可见董其昌对赵孟頫重要性的重视。
另一段1629年的跋语显示出他再次得见这幅画迹。由于他在文中提及一个名叫惠生的人，并展示此图给他观赏，所以这个名字可能是指项家中的另一成员。翌年，也是惠生求他把张雨的诗抄在画上，以此为跋。继这首诗跋之后，董其昌另题一跋：
董其昌 题跋三
释文：弁阳老人，在晚宋时，以博雅名。其《烟云过眼录》，皆在贾秋壑收藏诸珍图名画中鉴定。入胜国初，子昂从之，得见闻唐宋风流，与钱舜举同称耆日。盖书画学必有师友渊源。湖州一派，真画学所宗也。
这位明代鉴赏家虽对这幅画爱之不已，但他除了或曾从惠生处借阅外，似乎从未能把这幅画收为藏品。但无论如何董其昌显然有机会仔细观摩此图，故最深知其历史性的价值。此外，他似曾制作了数帧摹本，其中一幅仍存于世。虽则他把赵孟頫的横轴变为立轴，而且只着重于峰峭的华不注山，但其中大部分的母题，都可在赵孟頫原画中见其痕迹。
清代：献归御府
后来，画卷辗转为康熙朝中一名满族宰相所获，后再传与其子纳兰性德（1655-1685）。
纳兰性德虽然早逝但曾擢进士，不但仕途得意，而且还是一位知名的文学家。他和项元汴的趣味相同，只在画上散置印记，而不题跋。从他那里，这幅画大概落入著名的鉴赏家梁清标（1620-1692）之手。也许梁氏与康熙皇帝交谊甚笃，遂将此图献归御府收藏。
乾隆 题跋一
乾隆皇帝对这幅画特别有兴趣，故这幅画的历史并没有因入御府而中止。这位皇帝以大字在画上标出画题，系以无数的御印，而且跋题凡九则，把画面和题跋部分的空白地方都差不多填满了。
乾隆 题跋二
根据这些跋，我们知道乾隆在1748年巡狩山东，目观鹊华二山，因而忆起赵孟頫这幅画迹。他对此地景色和赵孟频的画艺非常叹赏，即命侍从飞骑往北京御府，取来画卷；遂能以画迹和眼前的风景互加印证。
他发现二者同样雄伟壮观。在比较中，他修正了赵孟頫的一点错误。在其自题中，赵氏谓鹊山在华不注山以东，但两相对证之下，乾隆却发现鹊山在华不注山以西。
乾隆 题跋三
这段小插曲以后，加上乾隆对此图珍爱，和各画家所制的临本等，其时一定使《鹊华秋色图》在画家和鉴赏家的圈子里，成为一段传奇。
从这些印记题款中，我们可以很完整地追溯到这幅画迹自赵孟頫题识，一直到今日珍藏于台北故宫博物院其间的历史。
此次“国宝展”部分重点展品
晋 王羲之 平安何如奉橘三帖 24.7×46.8cm 纸本
唐 阎立本 萧翼赚兰亭 28×65cm 绢本
宋 宋仁宗后坐像 62×59cm 绢本
南宋 夏圭（传） 溪山清远图 46.5×889.1cm 纸本
