宋刘概《哭守道先生诗》石刻 山东省泰安市档案局的陈列展室里，藏品琳琅满目。在一个不太引人注目的角落里，矗立着一座石碑，碑文已经模糊不清，碑体有残缺，据单位负责人讲，这是一块宋碑。
20世纪90年代初，从事泰山文化与历史文献研究的学者在泰安城东南的徂徕山探访时，于一农户家的猪圈内发现了原立于石介（守道）墓前的《哭守道先生碑》石碑。泰安市档案馆获此信息后，派人对该石碑进行了抢救性保护，并征集进馆。
石介（1005～1045），字守道，北宋兖州奉符（今山东泰安东南）人，家居徂徕山下，北宋初理学家，思想家、教育家、儒家学者，经学家、文学家，宋理学先驱。因曾创建泰山书院、徂徕书院，以开宋理学风气之先声，“泰山学派”创始人，世称徂徕先生。与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”。石介于宋仁宗天圣八年（1030）中进士，曾历任秘书省校书郎、郓州观察推官、镇南军节度掌书记、嘉州军事判官、国子监直讲等职。石介性格耿直，敢言直谏，“指切当时，是是非非，毫无顾忌”，写了<庆历圣德颂>，指名道姓地品评人物、褒贬大臣，因此得罪了不少人。石介行文“倔强劲质，有唐人之风”，著有《徂徕集》二十卷，对后世影响深远。后人将石介奉为“泰山五贤”之一。
石介出生于一个大家庭，其父石丙大中祥符四年（公元1012年）进士，“专三家《春秋》之学”，“仕至太子中舍”，官至太常博士。石介“貌厚而气完，学笃而志大。”二十多岁时，他北游魏地，到宋初古文家柳开的出生地瞻仰柳氏遗迹，后又南下宋城（今河南商丘），进南都学舍，跟随政治家、文学家范仲淹诵读诗书。天圣八年（1030），二十六岁的石介中进士，任郓州观察推官。
石介的一生大多数时间是从事教育活动，开办书院，主持地方学官，终其一生不遗余力。景祐二年（1035）石介在东岳庙（今泰安岱庙）东南隅的柏林地兴建学馆，孙复名其为“信道堂”。其旧址今在泰安城内岱庙汉柏院的南部。后来由于岱庙扩建，信道堂址并入岱庙院内，于是又到泰山中麓凌汉峰下重整院落，修葺房舍，构筑厅室，聚徒讲学，这就是“泰山书院”。
康定元年（1040年），石介在徂徕山居丧期间，于徂徕山长春岭创建“徂徕书院”以《易》教授诸生。
庆历二年（1042）以后，石介、孙复相继入国子监直讲，太学兴盛，弟子们也相继出山为官，泰山书院主持乏人，渐趋衰落。明朝弘治年间，曾在其旧址重建书院，嘉靖间，为祭祀孙复、石介二人建有二贤祠，隆庆间，增祀胡瑷，称三贤祠。1995年泰安市政府把泰山书院修葺一新，重现古老风貌。
石介去世不久，乡人为他和孙复建“鲁两先生祠”以示敬仰之情。石介去世二十一年后，朝廷为其平反，其家族才正式安葬石介，欧阳修“徂徕先生墓志铭”即撰于此时，其铭文以石介与孔、孟相比，推崇至极。石介墓位于徂徕山西北麓，汶河东岸，桥沟村南、北望庄北。原墓林占地20亩，古柏千株，浓荫蔽日。前有明万历年间御史宋焘立“宋太子中允徂徕石先生神道碑”，后为石介墓。墓前立明代学者吴希孔书“宋故太子中允石介之墓碑”，碑侧嵌苏轼及刘概拜祭诗碑。墓林中还有石介于宋康定二年（1041年）所撰“石氏先茔表碑”。石介墓有欧阳修撰书 “徂徕先生墓志铭”。墓林在“文化大革命”中被平毁，碑碣散佚。
这座《哭守道先生碑》为宋代青州推官刘概为纪念友人石介于公元1045年所作。此碑高46厘米，宽58厘米，厚13厘米。经考证碑文楷体书刻，文字共11列，除最后一列太模糊难以辨认内容外，其余十列碑文如下：
哭守道先生
青州推官刘子作
路出莱芜欲有题，感君追古思犹之；
生前谤议风霆震，死后文章天地齐；
万种梦魂随我作，百般禽鸟为君啼；
孤坟一掩徂山下，汶水年年哭向西。
据《徂徕石氏族谱》记载，诗碑中的“青州推官刘子”即为北宋隐士、文学家刘概。石介拜读过刘概所作的《韩吏部传论》，对刘概的学识十分敬佩，两人的情谊从《哭守道先生碑》中可见一斑。
《哭守道先生碑》，距今久远，保留下来殊为难得。为我们研究历史当事人提供了珍贵的线索，它不仅是泰山文化遗产的重要组成部分，而且对发扬泰山文化，传承历史文明，都有着现实意义。
