从傅山的“宁拙勿巧”说起
傅山书心经
首先，“宁拙毋巧”。这事情，颜真卿做得最好，那“拙”把握得就像《登徒子好色赋》里面的东家之子，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”恰到好处。那笨拙，跟颜体楷书用笔的厚重稳健一样，彰显着刚劲豪迈，大气阳刚的精神。当然，这里有一点非常重要，就是不失法度。这事情，今天则不然。拙，成了今天很多人的借口，他们故意张扬所谓的拙。他们的拙，已经到了扭曲法度，失去楷法的地步。他们的拙笨里，大气豪迈，端庄厚重已经荡然无存，变成了故弄玄虚，变成了刻意为之。前些时看到胡抗美先生的的楷书，横平竖直已经走形，风韵已经无影无踪，除了刻意还是刻意，根本没有自然而然。到这地步，咱要说，傅山先生主张“宁拙毋巧”，当然是为了自然，不是为了做作，当然不是刻意为之！
傅山行草书法《丹枫阁记》
“宁丑毋媚”。看到傅山这主张，当然要联想到今天的丑书。宁，就是宁可，这里就是宁可丑。今天的丑书，是刻意丑，追求丑。这事情，失之毫厘，谬以千里。理解时候，一字之差，意思就大不相同。宁丑毋媚，写书法的时候，当然要自然而成，不计工拙，不计较个别地方的瑕疵。当然，这里包涵着用笔要刚劲有力，要质朴大方，绝对不是故意丑陋，歪歪扭扭，刻意把文字写得让人看了恶心。把宁丑毋媚理解成故意丑陋，那根本就是对傅山主张的歪曲。
傅山草书《千字文》
“宁支离毋轻滑”。今天很多书法大师，支离，当然做到了，原因嘛，并不是自己能写严整，而是自己根本就没有功夫，写出来不支离也难！当然，那些人的书法，支离有，轻滑更有，而且满篇支离，满篇轻滑，独缺厚重沉稳和端庄。谁若是不信，就看看陈振濂先生的行书书法，是不是支离加上轻滑？这事情，咱还要说，今天的很多书法大师非常推崇傅山的主张，其实，那事情里面有隐情，隐藏的，就是书法功夫不足，功夫不够，拉来傅山垫背，好似俗话说的：戏不够，神仙凑。
傅山书法《哭子诗》册
“宁真率毋安排”。真率，就是真诚直率。真率，就是率真。真率的书法，当然风格明显，书法风格里面，当然反映着书法家的气质和精神。这事儿，楷书四大家理所当然。颜真卿大气豪迈，柳公权钢筋铁骨，欧阳询刚健清秀，赵孟頫遒劲秀逸。那风格当然都非常明显，一目了然。当然，从书法里面反映出来个人气质也非常清楚。说到这儿，咱得看看今天的所谓真率。今天的丑书，真率吗？那里面表达了书法家什么素质，什么精神？倘若那书法表现他们的真气质，表现他们的精神，他们的人格就无法想象！还有，有人说某大师书法写出了少年儿童的天真，这本来就是笑话。他自己写不出来自己的气质修养，写出来别人的，这荒唐不荒唐？毋安排，有些书法大师，你让他安排他得有安排的功夫哩！那写字歪歪扭扭，疙里疙瘩，横平竖直都写不好，他们怎么安排？他们搬出来傅山先生的话，无非是为了掩盖自己功夫不足，瞒天过海玩把戏而已。
傅山书《秋兴八首》
