中华文化的原典------《开成石经》
石经，是刻在石碑、摩崖等石头上的经书。《开成石经》刻制于一千多年前的唐朝，因此，又名“唐石经”。它气势恢宏——由114块巨大的青石组成，每座石碑高216厘米，宽83至99厘米不等，两面都有文字，共镌刻了650252个字，内容包括了中国古代儒家最重要的十二部典籍：《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》。清朝时，又补刻了《孟子》，共17面石碑约三万余字，于是儒家十三经的石刻便完整地呈现在西安碑林中了。它们整齐有序地排列在一起，被称作“世界上最重的一部书”。
走进西安碑林博物馆的第一展室，仿佛走进一个宏大的石碑阵，其间矗立着一百多块高大宏伟的石碑，这就是著名的《开成石经》。
碑林博物馆紧邻书院门文化街，以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志和石刻闻名于世。碑林博物馆由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成，包括碑室7座、碑亭8座、碑廊8座，和石刻艺术室、文物陈列室等展厅。作为公认的书法艺术圣地，西安碑林是一部由众多国宝级名碑写成的凝固的中国书法史。下图为第五陈列室部分碑刻。
碑林最重要的石碑《石台孝经碑》。该碑亭匾额的“碑”字少一撇，传说是林则徐被贬新疆路过碑林时书写，因心情不好少写了一撇。其实宋以前“碑”字大多采用此写法，到宋代雕版印刷普及后，规范后的“碑”字加上了这一撇，后人反认为原来的写法出错了。这正好反映了汉字的演变历程。
石台孝经碑是唐玄宗李隆基作序、注释并书写，于天宝四年（745）刻成的御碑。李隆基登基前发动两次兵变分别杀了伯母韦皇后和姑姑太平公主。为确保帝位，他在天宝三年（744）宣布以孝治天下，诏令家藏《孝经》一部，并亲自书写《孝经》刻碑以示天下。太子李亨（唐肃宗）用小篆体在碑额撰写“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16字。碑文书法相当不错，难怪《旧唐书·本纪》称李隆基“多艺尤知音律，善八分书”。
石台孝经碑为四面方碑，碑头方额浮雕瑞兽、额上为灵芝云纹的双层花冠盖石，碑下三层石台阶四面都有线刻蔓草、瑞兽等图案。由于四面碑中间是空的，1973年8月修正此碑时竟发现其中藏着大量铜钱和两个国宝级卷轴：其一为《怀仁集王羲之书圣教序》宋代全碑拓本；另一个为东方朔偷桃的套色版画，题名、印章都是吴道子。
西安碑林是中国保存古代碑石最多的地方，是古代书法艺术的宝库。碑林第一陈列室保存一套完整的《开成石经》，是唐太和四年（830）由艾居晦、陈介等用楷书分写，于开成二年（837）完成的一部石刻经书，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等12部经书，以及《五经文字》、《九经字样》，加上清代补刻的《孟子》合称《十三经》。它们以前是文人必读之书，为避免传抄经书出现错误，便把经书刻在石碑上作为范本，并立于长安国子监以供校对。
《京兆府学新移石经记》碑记述：《开成石经》原在唐长安城务本坊，天祐元年（904）长安城缩建后“六经石本委弃于野”。后梁名将刘鄩（856～920）镇守长安时接受尹玉羽建议，将《开成石经》移到城内“唐尚书省之西隅”。宋元祐二年（1087），蓝田的吕大忠将《开成石经》和《石台孝经》移到孔庙（现址），后又陆续将颜、褚、欧阳、徐、柳等所书的石碑保存于此，形成碑林，可以说没有《开成石经》就不会有西安碑林。
中国古代有文可考的大规模刊刻石经一共有七次，依次为：东汉《熹平石经》、曹魏《正始石经》、唐《开成石经》、后蜀《广政石经》、北宋《嘉佑石经》、南宋《绍兴石经》和清《乾隆石经》，现在仅有《乾隆石经》（保存在北京国子监）和《开成石经》仍完整保存。《开成石经》有114石，228面，共计650252个字，号称“世界上最大最重的一部书”。
《礼记·郊特牲》局部
《礼记·内则》局部
《礼记·内则》局部
《礼记·内则》局部
《礼记·内则》局部
陈列室外的碑廊中也不乏国宝级文物，如1986年出土《大唐回元观钟楼铭》，但在碑林它们只能待在室外。
碑林收藏的文物中墓志占了很大一部分，其中一些陈列在碑室间的东西碑廊里。其中第二碑室（南）与第三碑室（北）间的碑廊为北朝墓志；第三、第四碑室和第四、第五碑室间的碑廊是隋、唐代墓志；第六、第七碑室间的碑廊陈列是宋、元、明代墓志。碑林最大、最豪华的墓志为石刻艺术馆中唐代李寿的墓志，将在下篇介绍。墓志上的历史人物记录不仅是研究历史的重要资料，也是学习书法很好的范本。下图为第四、第五碑室间的墓志廊。
任城王妃李氏墓志，刻于北魏景明二年（501）
北宋咸平二年（999），梦英把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明，刻成《篆书目录偏旁宇源碑》。此碑对研究汉字的渊源、演进以及篆体书法大有裨益。下图为碑体局部。
石碑上常有非常精美的石雕。
《关中八景》碑，关中八景指：（雁塔晨钟中的“雁塔”不是大雁塔，而是“荐福寺小雁塔”）
华岳仙掌：玉屑金华承露盘，武皇曾铸旧长安。何如此地求仙诀，眼底烟雾指上看。
太白积雪：白玉山头玉屑寒，松风飘拂上琅玕。云深何处高僧卧，五月披裘此地寒。
骊山晚照：幽王遗恨没荒台，翠柏苍松绣作堆。入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。
雁塔晨钟：噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。
灞柳风雪：古桥石路半倾欹，柳色青青近扫眉。浅水平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗。
草堂烟雾：烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。
曲江流饮：坐对迥波醉复醒，杏花春宴过兰亭。如何但说山阴事，风度曾经数九龄。
咸阳古渡：长天一色渡中流，如雪芦花载满舟。江上丈人何处去，烟波依旧汉时秋。
康熙御笔的《宁静致远》，其右侧为宋代石碑正面铭《劝慎刑文》(并序)，背面刻《慎刑箴》，是两篇难得的中国古代法律史文献，均为北宋初年礼部尚书晁迥撰文，庞房篆额。
渊静解先生传赞，明成化年间静庵所书，静庵为余洵的号。
第七陈列室为《陕西本淳化阁帖》。宋淳化三年（992），宋太宗命王著将宫中所藏历代墨迹摹刻到枣木板上，起名《淳化秘阁法帖》，该帖不久毁于火。明万历四十三年（1615），肃宪王根据原拓本刻石藏于藩署，称为《兰州本》。碑林的《陕西本》是清顺治三年（1646）费甲铸按《兰州本》摹刻，是现存三套刻石中保存最好的一套，共十卷，145石，两面刻字。《淳化阁帖》荟萃历代帝王、名臣及名书法家字迹，是中国古代著名的法帖，被称为“法帖之祖”。不过由于《淳化阁帖》在碑林最后两间展室里，加上内容过多，参观者并不多。
碑林内还有很多国宝级碑刻，若要仔细欣赏，估计花上一个月也不为过。
