邓石如 | 写出有生命感的篆书

        邓石如的贡献是，以庶民的身份写出了庶民的风格，与同时代文人拉开了距离，也让后世越来越多的庶民找到了自己的位置。他无意于碑学，却被后世举为碑学开山。
        沙孟海先生说：清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。

        这句话点出了邓石如的庶民身份，更强调了邓石如的时代意义。

        正是因为邓石如“没文化”，才能够远离文人的“酱缸”气，独立创造出他自己朴素、雄健、自然的篆隶风格。在篆刻上也是。

        邓石如晚于徽派程邃138年，晚于浙派丁敬48年。其时此两派正是主流，而恰恰，邓石如无门无派，遂成邓派。

        邓石如篆书书法的最重要特征是:有质感、有韧性的线条，体现出灵动、挥洒的节奏感、生命感。

        同时代写篆书的人很多，像钱坫(音“滇”)、孙星衍、洪亮吉等，前辈写篆书的也有，像明朝的赵宦(音“疑”)光，元朝的赵孟類。古人中，唐人李阳冰，秦人李斯，都是篆书大家，但是邓石如的篆书与他们都不同。

        因为他写出了笔意，让人一眼就看出是用有弹性的毛笔写出来的，而不是刻出来的、描出来的。

        邓石如打破了篆、隶之间的壁垒，写的是秦小篆，而所用的则是汉隶笔法，一反小篆线条粗细极为均等、运笔速度均匀的特点，表现出线条质感的丰富性，轻重缓急历历在目。

        也正因为邓石如的创造性书写，后世的吴熙载、赵之谦、吴大激、吴昌硕、齐白石等，才写出了这样的篆书(附图)。
        在邓石如线条的节奏感中，我们还看到了饱满、健康、强悍的一面，从这一点看，他确实远接周秦汉唐，再次证明了书法史上一个非常清晰却又难以证明的命题，时代风貌是存在的，个人也可以突破时代限制，以自身独特的生命品质沟通前代。

        我们不须用心对比，就可以看出赵宦光的明人特有的怪，吴熙载、徐三庚的靡，吴大徵的板，吴昌硕的粗，齐白石的野。

        而在这些名家的村托之下，邓石如的干净、强健，是一览无遗的，与他的前辈李阳冰、李斯是有沟通的。

        不同的是，这些前辈是官宦，而邓石如是布衣。邓石如用他的知识体系的单纯和体魄的健康，写出了与其生命品质相匹配的篆隶书法。

        邓石如其他各体均擅长，只是没有篆书这样突出。笔者不太喜欢他的行草，比如那幅最出名的“海为龙世界，天是鹤家乡”对联(附图)，就显得有点故作姿态，与他的篆隶书法风格相去甚远。
        而他的名作《陈寄鹤书》(附图)也许是因为手稿的原因，显得亲切可爱，不仅风格独特，而且与传统接壤。这促使我们思考一个问题，大字与小字，创作与实用之间，到底是怎样的联系。
        邓石如的楷书，来源于北朝碑刻，结体方整，点画饱满，下笔爽劲，有篆隶笔意，与同时代书法大家之间有较大区别。
        但是很显然，由于简单化和程式化，邓石如的楷书很有点像美术字，略显匠气。