沙孟海 | 全国书展上为啥没楷书？

沙孟海

        1900年生于浙江鄞县。二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙东第四师范学校。曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。

        沙孟海曾在上个世纪七十年代给刘江先生写过一封信，信中所谈几点书法学习的意见，对我们现在还是很有启示和警示意义的。（大约在1978—1979年）。

沙孟海先生（左三）、刘江先生（左五）及首届书法研究生班部分同学合影（1983年）

刘江同志：

        各位想可回校，行万里路，收获一定很多。我因患膀胱癌来北京就首都医院诊治，估计暑假前不能回校，深为抱歉，鉴于此次全国书展于座谈会的倾向，书法篆刻应重视传统，这与我们平日主张是符合的，说明群众意见是正确的。现在我对五位同学（注：朱关田，王冬龄，祝遂之，邱振中，陈振濂）学习研究上想到几点小意见：

陈君夫人墓志

1：全国书展评选上注重篆体的正伪，这是对的，古文籀篆变化繁多，我们学习，主要应抓小篆。对小篆的形体结构，必须加一番切实功夫，及早打好基础。我上次建议做《篆诀》注释，或可着手进行。五人同往或逐段分工，可商量一下，这工作可包括暑期在内。

2：听说全国书展正楷极少，我们对正楷功夫应加以重视，是否各人就魏晋南北朝隋唐时代典型作品中选取一﹑二种经常临习，这也是基础。所谓典型作品，应将刻手不佳的碑版除外。刻手不佳的碑版非无可以取法之处，但只供参考，不作为正式临习对象。这也许是我的偏见。

修能图书馆记

3：一般书人，学好一种碑帖，也能站得住。作为专业书家，要求应更高些。就是除技法外必须有一门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史章传记，或是金石考古，……当前书法界主张不一，无所折中，但如启功先生有学问基础，一致推崇，颠扑不破。回顾二十年代，三十年代上海滩上轰动一时的人，技法上未始不好，后来声名寂然，仅是缺少学问基础之故。这点我们要注意。

4：学问是终生之事。学校规定研究时间只短短两年，希望在两年中打好坚实基础。一方面多看多写，充分了解字体原委变迁，博取约守，丰富自己创作的源泉。另一方面还必须及早学会阅读古书能力，查考古书能力。这里所谓古书，不仅仅限于直接有关书法的书。阅读能力，请听听章祖安先生的意见。查考能力，我感到最好注意“目录学”。康南海勉励后生做学问，先看看张之洞《书目答问》（此书标名张之洞，实是缪荃孙代笔）。各位如有兴趣，也不妨看看《书目问答》，全面了解古书类目，对今后做学问有不少帮助。

王国维先生墓碑记

5：凡为学问，贵在“转益多师”。各位研究学习，第一要虚心。我们几个人多少有一日之长，趁现在集处一堂，可以共同研讨，同学之间也各有短长，可以互相切磋。第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的长处），各位不但要赶上老一辈，胜过老一辈，还要与古代名家争先后。潘，陆二先生创办这个专业，有远大的理想，可惜他们已不在人间。现在书法专业只我们一校，国家赋予的任务甚重，我们要特别珍重。

以上意见是否存当，请你和诸，章，诸先生指正！

我因病床还未补上，在家等待，大约明后天可住入。驰想南天，家书代面，信手拾牋，只供参考。

此问各位先生各位同学近好！

沙孟海

6月15日

沙孟海先生书法

沙孟海先生书法

对于沙孟海先生信中的体悟：

1、 全国书展评选上注重篆体的正伪，这是对的，古文籀篆变化繁多，我们学习，主要应抓小篆。对小篆的形体结构，必须加一番切实功夫，及早打好基础。

现在的书画家，若不是专攻的话，识别小篆都有问题，遑论古文、籀书、甲金之类。欲学者又不得其门，连小篆《说文》是文字学的入门功夫都不知道，不能识，不能写小篆不奇怪了。

2、 全国书展正楷极少，我们对正楷功夫应加以重视

现在这种情况还是没有改变。出书辄是一手“飘逸”行草书者多，楷书则实不敢恭维，我实在不知道其行草书从哪里来。现在还有人大言，草书不一定要多好才可以写草书，我就可以教没有多少楷书功夫的学生写出好的草书来。这样无知的言论，最主要是不知道什么叫“好的草书”了，无怪他这么自信。我以为楷书不行，行草无绝无可观。当今时代最要命的就是不重视基本功。

3、 刻手不佳的碑版非无可以取法之处，但只供参考

没有必要争论学问、学养和艺术的关系了。没有基本的知识和见解，连什么是好的帖子都分不出来，怎么学书法，你还要怀疑学问和书法的关系吗？？现在还有人以《爨宝子》为师法，下功夫临写，欲成一体，立一家者，可悲可叹。此帖正是沙老说的写和刻俱劣的碑。当然这样的人一定会红着脖子和你争论。我的态度是不去争论，你且去写上三十年再看看吧。

沙孟海《楷书集易林八言联 》纸本 158×34cm×2 1949年 沙孟海书学院藏

4、 作为专业书家，要求应更高些。就是除技法外必须有一门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史章传记，或是金石考古，……当前书法界主张不一，无所折中，但如启功先生有学问基础，一致推崇，颠扑不破。回顾二十年代，三十年代上海滩上轰动一时的人，技法上未始不好，后来声名寂然，仅是缺少学问基础之故。这点我们要注意。学问是终生之事。

书法说白了就是好字，很好的字，叹为观止的字。苏东坡说了，没有学养就不能穷其极。也就是说写字，你没有学问，你可以写，可是你永远写不好，写不出味，写不到很高的水平，所谓“穷其极”。更不说书以人传者多，人以书传者少。这是社会学的问题了。

5、 第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的长处）。

        中国的文化艺术传统很深厚，这样就往往容易厚古薄今。书法这种古典艺术，更是觉得永远超不过古人。只持这样种观点的人显然就是没文化。“古之视昔，犹昔之视今”。清人的篆隶书就超过了六朝隋唐宋元明，为什么就说简单地说今天超不过古人呢。可见还是不读书不明理之过，或者只读书，不明理。诚可叹也。艺术上万病好病，唯俗病难医，医俗之药，正在读书通理。