黄宾虹：太极图是书画秘诀

       
        在阴阳鱼太极图的右上方，黄宾虹写有字稍大的“笔法图”三字。可知黄老主要是讲中国画的用笔方法。太极图也是笔法图。勾勒是中国画家关于运笔作画最常用的一个术语，指国画的表现技法之一。黄宾虹说的勾勒是指画山、石轮廓时的勾勒方法，黄先生在《中国绘画的点和线》一文，关于画线用笔提到两点：一是“一波三折”，二是“上勾下勒”。说“上勾下勒”，“从云雷纹及玉器中悟得。写字作画都是一理，所谓法就是这样。此亦中国民族形式绘画之特点，与各国绘画不同之处。如花中勾花点叶，或完全双勾的，即用此种方法。但学者必须活用。”

         请读者注意：《画法简言》指明“向左行者为勒，向右行者为勾”，而《中国绘画的点和线》一文中则说：“上勾下勒。”两说似乎相反，其实不然。两说词句不同，意思一样。“上勾下勒”是说“笔画向上曰勾，向下曰勒”。这样两个说法就一致了。向上同于向右行，向下同于向左行。认真说起来，《画法简言》所说的“向左行者为勒，向右行者为勾”则更为确切，不至于让人误解。

         照笔者粗浅的理解，黄老之所以要特别提出“勾、勒”这对术语，可能有两个意思：一是说明作画用笔画石的大轮廓，一定要有变化，不要用一笔画个圆圈就完事，而是要用又勾又

        勒的两笔画出不方不圆的石形。龚贤的《画诀》已提到：“石不宜方，方近板。更不宜圆，圆为何物？妙在不方不圆之间。”而用勾勒的方法，就便于画出不方不圆的石头。二是要让学画者用勾、勒画法时，要注意“太极图是书画秘诀”这一哲学美学原理。勾与勒相合实际是一个“阴阳鱼太极图”。勾与勒要相应、相异、互补、相生、相成，不但要求用笔有变化，而且要求画出的石头也要自然、有变化，显示出山石的多样化，并且要多样统一，统一又多样。

        这是说作画时对小点也要有讲究。讲究什么？讲究变化，讲究有生命力，讲究美，还要讲究艺术的形式美。别看一小点，这一小点就要能分出锋、腰和笔根来。画线要求“一波三折”，画点要求“一点三变”。

        黄先生在《中国绘画的点和线》一文中的第一段问道：“点从何来呢？”黄老回答说，绘画上的点是从“地火”的观察启发而来。黄老画了三点（如图），说：“第一点，说明火之来源，火是地火，地火产生时受到风的吹动成为斜形；第二点，说明火出土受到风的吹动而动摇之势；第三点，说明窑火冲出之势。这期间未免有些意会，而说明火之动则一，火之初

 

        形为一点则一。”

        黄老这三点是要说，绘画上的“点”是以在现实生活中看到火的三种不同的动态（被风吹斜的火，被风吹得来回摇动的火，从窑中冲出的火），得到启发，就要想到作画用笔画点也要有三种不同的变化和动态。黄老接着用人的五个指头尖比喻点的不同形态和变化。他说点的形态和变化很多很大，不能只想到火形的点和手指的点完全一样。他说：“中国文人画兴盛时代，看画的好坏，甚至从点苔上看作者的功力和有法无法。现在我们固可不必这样做，但练习中国画的人不可不知。”

 

        传说黄宾虹在收购古董商带来的中国画时，有时刚刚打开画卷的一小部分，看了看就说“这个不要”。古董商说：“黄先生您只看一部分，怎么就说‘不要了’？”黄先生回答说：“我已经看出画的水平不行了。”黄先生可能就是看到画上“点苔”的笔法不行，就把该画“枪毙”了。看来，画上的一个“小点”画得好与不好，也有“秘诀”的呢！这个秘诀就是太极图。