山谷故里，蓄力迸发！2021万殊一相·狂草四人展相约南昌

2021-11-23 14:59:15 来源：点击：

11月21日上午10:00

由江西省书法家协会主办

江西省美术馆、北兰亭承办

广西河海文化传播有限公司协办的

2021万殊一相·狂草四人展

在江西省美术馆开幕

开幕式

中国书法家协会副主席、江西省文联副主席、江西省书法家主席毛国典致欢迎辞

江西省文化和旅游厅党组成员、副厅长陈晓平致辞

河海集团董事长王祥伟致辞

中国书法家协会第七届副主席、草书委员会主任刘洪彪代表作者介绍展览情况并致答谢词

胡抗美、刘洪彪、张旭光、王厚祥向江西美术馆捐赠作品

嘉宾合影

出席本次开幕式的领导及嘉宾有：江西省政协原副主席王林森，中国文艺评论家协会副主席、江西省文联主席叶青，江西省文旅厅党组成员、副厅长陈晓平，中国书法家协会副主席、江西省文联副主席、江西省书协主席毛国典，中国书法家协会原理事、安徽省书协原主席、狂草四人展策展人之一张学群，中国国家画院研究员曾翔，河北省书协副主席张纬东，山西省吕梁市政协主席张稳科，河海集团董事长、广西中国草书艺术馆执行馆长王祥伟，安徽省高院陈默厅长，江西省美术馆副馆长刘秋生、雷晨，著名书法家刘京闻、董伟国，以及媒体记者、书法爱好者等。

狂草四人展自2016年开始

一年一会

从草圣故里甘肃出发

而后“二王”故里山东

怀素故里湖南

张旭故里江苏

一路走来

到2020年

因新冠疫情肆虐而按下了暂停键

人们期待四人蓄力一年后

在山谷故里江西的迸发

展厅

4位作者也有了更深入的思考。胡抗美强调，艺术有责任从大众审美出发，帮助大众以一种喜闻乐见的方式享受高雅艺术，而不能以低俗、迎和的方式忽视他们的审美权。刘洪彪认为，今人在书法作品的内、外形式经营和美化方面，正创造着书史上的别样高峰，是这个时代书法的一大属性，是这个时代书法人的一大崇尚，是书法进入艺术时代的一大特征，也是当代书家对书法发展的重要贡献。张旭光曾担忧，草书超越可识、超越实用是否会偏离“以人民为中心”的创作思想。但艺术的真谛是离实用越远，离情感越近。今日，艺术更多地满足人的情感需求，无疑更具有“以人民为中心”的价值关怀。故其草书探索，在日日临池的同时，不停止地思考、寻找忠实临写以外的合理生发、写意与表现的可能性。王厚祥把丰富和厚重作为永恒的主题。他坚信这是与我们民族文化思想直接相关的审美要求。艺术欣赏什么？欣赏的就是它丰富的表现语言。此外，厚重的线才有质感，厚重才显成熟和老辣。

展厅

所有这些我们可以从他们此次展览的作品中，去验证前4次的展览他们强调个性中的共性每次都规定有相同尺寸、相同形式（斗方、条幅、长卷等）及组合，而此次更强调个性的发挥与尽兴，每个人一个空间，作品的大小与形式自主考量，书写的媒介也有了新的拓展，除了宣纸，还有写于绢、麻乃至在瓦和陶瓷上的作品令人耳目一新。

展厅

胡抗美书瓦6品，形制不大而隽永耐品，颇多观众驻足，人们常说展览是件大作品从“万殊一相”可见端倪，刘洪彪一直强调要让书法穿上盛装，前者，我们可以从展厅中四人之间各有个性又相互照应的作品组合中直观感受，后者，我们可以从他们对展览的精心策划对场馆整体上的斟酌中得以体察，展览是件大作品呈现的不仅仅是4位作者的书作，还有在背后一起书写这件大作品的以4位作者的学生们构筑起来的团队，他们的“书写”也越来越从容而自信。

胡抗美书瓦作品

展览现场

展厅

现场作品

展览作者接受采访、与观众合影

观众观展

此次狂草四人展论坛也将于当天下午在江西省美术馆多功能厅举行。

序言

“有境界，则自成高格”。

境界即是格调、品位，也是艺术家的审美取向和艺术愿景。

艺术家之精神境界，是生活观照、生命塑造、灵魂洗礼之总括。艺术作品若只见形式外表和技法痕迹，而无内在精神与思想境界，则无灵魂。

中国书法博大精深而又简约洗练。在强调书写技能的同时，特别注重意境、境界的表现。掌握技法是基础，追求意境美、高境界才是目的。

狂草书最为恣肆放纵，是书法艺术最高级、最极致的表现形式。狂草书摆脱了实用功利和法则羁绊，书家个性得以自由展现和尽情发挥。

严法、忘技、神逸、狂恣、幻化乃狂草书五重之境界。它们密不可分、互融互济，共同作用于狂草书家性情挥洒与思绪流淌的激情创作。

狂草书创作的境界，靠创作者的精神境界作支撑。创作者精神境界的提升，必须强化素能储备，即素养、能力、品格、性情的修炼。

纵观书法发展史，名家众多，善狂草书者则寥若晨星、曲指可数，而宋代黄庭坚和当代毛泽东可谓一代狂草大家。他们不仅在艺术上自成格局，更是素养修炼和诗意生活的杰出代表。

狂草四人展自2016年从张芝故里甘肃出发，经“二王”故里山东、怀素故里湖南、张旭故里江苏，持续行进，今年驻足南昌，盖因宋代草书大家黄庭坚生于江西修水，而最为重要的，今年是中国共产党一百年华诞，选择红都南昌，选择军旗升起的地方，特殊的背景使得狂草四人展诸同道带着对党的无限崇敬和热爱，激情满怀地进行筹划和创作。

书法赶上了一个大有作为的新时代，这是书法的幸运，更是书法人的幸运。面对狂草书发展的诸多挑战，广大书法家要勇于担当，以提高狂草书创作水平为第一要务，把握狂草书创作境界提升这一重要支点，为完成在新时代的新使命而勠力奋进！

此次展览，得到了江西省书法家协会、江西省美术馆、北兰亭和广西河海文化传播有限公司等单位以及诸多书朋艺友的大力支持，在此一并表示感谢！

敬请各位方家和同仁对展览给予批评指导！

张学群

2021年11月

参展书家及作品选刊

胡抗美，襄阳市襄城人，号鹿门山人、一席堂、得天庐、三觉翁。中国书法家协会第六届副主席、草书委员会主任、青少年委员会主任。全国书法篆刻展、全国兰亭奖展及其他全国性书法展评委、主任。中国书法家协会顾问，中国艺术研究院、四川大学硕士、博士生导师。理论著作出版有《中国书法章法研究》《书为形学·胡抗美教学文献》《中国书法艺术当代性论稿》《胡抗美书学论稿》《胡抗美书法课徒稿》《情感与感知》等；诗词专著出版有《盼兮集》《志外吟》等；书法作品出版有《进入狂草·胡抗美书法展作品集》《情感与形式·胡抗美书法集》《中国当代书法名家·胡抗美》《胡抗美诗词书法集》《胡抗美书法作品》《当代书法名家·胡抗美卷》等。

■胡抗美新论■

审美应是多元包容的。单一的审美不仅偏食、偏科，而且容易标准化。标准化要求每一个人都要和普遍性达成一致，否则，个性哪怕只是超长那么一丁点儿，就容易显得与大众审美“格格不入”。艺术有责任从大众审美出发，帮助大众以一种喜闻乐见的方式享受高雅艺术，而不能以低俗、迎和的方式忽视他们的审美权。唐代草书是书法史上的一个制高点，其代表人物是张旭、怀素、杨凝式。观三家特点，张旭是为草隶，怀素是为草篆，杨凝式是为草分，皆备篆隶笔意，此草书者不可或缺也。

杜甫《旅夜书怀》刘昚虚《阙题》

规格 554cm×160cm

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。

晖乃辉也。右唐诗二首。时辛丑夏月，于朗禾空间。三觉醒来，胡书。

山幽闻雨

规格 550cm×220cm

董其昌《画禅室随笔》

规格 200cm×480cm

诗至少陵，书至鲁公，画至二米，古今之变，天下之能事毕矣。独高彦敬兼有众长，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，古今一人而已。

董其昌《画禅室随笔》。老胡书。

祖咏《望蓟门》

规格 390cm×160cm

燕台一去客心惊，箫鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连（侵）胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

祖咏《望蓟门》。老胡试麻。

韩翃《同题仙游观》刘长卿《寻南溪常山道人隐居》

规格 400cm×160cm

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

唐诗二首，稀为静。胡抗美书。

毛泽东《七律·答友人》

规格 246cm×62cm

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

毛泽东诗一首。老胡一挥。

古人论画三则

规格 600cm×385cm

凡古人诗及名画，必须得真境较之，乃知其妙。芙蓉镜中语，逸趣可想。

孙鑛月峰画跋。

云林既不习青绿枝，何为一落笔便佳，岂果有天解耶？其画格故不宜著色，不知此图作何点染？料不必沿诸家法，令人企慕若渴。

顾长庚画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：四体妍媸 , 本无阙少于妙处 , 传神写照 , 正在阿睹中。

顾恺之论画。老胡挥汗。

刘洪彪，字后夷，号逆坂斋，1954年生于江西萍乡。中国书法家协会第七届副主席、草书委员会主任，中国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国文艺志愿者协会顾问，中国艺术研究院中国书法院研究员，中国国家画院书法篆刻院研究员。中央文史研究馆“中华艺术大家讲习班·书法大家讲习班”成员。国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴。2007年、2011年、2014年三次蝉联中国书坛兰亭雅集“兰亭七子”称号。1994年、2004年、2014年先后在中国美术馆和书画频道美术馆举办40岁、50岁、60岁墨迹展。百余次出任全国、全军书法展览评审委员会委员、副主任、主任。

■刘洪彪新论■

放松和放怀是书写的基本要求，一切拘谨、矜持、紧张、迟疑和做作，皆为书者之忌。而书法艺术家之创作，于放松、放怀之外，还要放胆。没有胆识和胆量，不可能有开先例、开先河的念想和激情，也就不会有创新、创造的举动和建树。古代文人因功深文望、心静思远，故“动墨横锦，摇笔散珠”，写字十分好看；当代书家则植根传统，取法多元，加之巧用工具材料和装饰美化，故“三分长相、七分打扮”，作品同样十分好看。今人在书法作品的内、外形式经营和美化方面，正创造着书史上的别样高峰，是这个时代书法的一大属性，是这个时代书法人的一大崇尚，是书法进入艺术时代的一大特征，也是当代书家对书法发展的重要贡献。

自作诗《迁居垄上作》

规格 732cm×144cm

遥忆高坑茅草屋，野蔬涧水亦虚无。走读不论远和近，下矿焉由笑与哭。

频转营盘期定所，速更岁序觅龟途。寝餐文墨终一墅，动静忧欣共此庐。

《迁居垄上作》。辛丑仲秋试以极小笔写极大字，刘洪彪。

自作诗《试居垄上》之二

最喜金香馥，北方惜不栽。乡中欣屡见，垄上憾空怀。

谋事温汤往，移接桂树来。暖寒分内外，不信不成材。

《试居垄上》之二。辛丑秋日，刘洪彪。

自撰挂一帧栽几簇联

规格 366cm×36cm×2

挂一帧妙墨辉蓬荜；栽几簇娇花暖素心。

二零零七年联语。辛丑秋，刘洪彪。

自撰晨起夜眠联

规格 248cm×32cm×2

晨起有新思整天兴奋；夜眠无余事一宿安详。

一九八九年联句，二零二一年复书，刘洪彪。

自作诗选句

规格 248cm×32cm×4

一溪清澈蜿蜒笑；苍松翠柏近成帏；

云树山房遥对望；波峰水带互逶迤。

一首诗择一句，凑成新诗；一支笔写一条，集作四屏。

辛丑秋，刘洪彪戏为。

数字榜书一组

规格 70cm×70cm×10

一

规格 70cm×70cm

含“一”字之成语不计其数，余平日所喜所用者约有十数个，如一言为定、一以贯之、一言九鼎、一鼓作气、一见钟情、言行一致、举一反三、不拘一格、焕然一新、独树一帜、独一无二、一路平安、一鸣惊人、一如既往。

辛丑中秋前夜于京北六环路外逆坂斋中，刘洪彪。

二

规格 70cm×70cm

汉字乃世间最古老文字之一。汉字数量之巨尚无定论，一说多达十万个，时下日常所用汉字只几千个，即可覆盖所有书面资料。单个汉字并无吉凶、雅俗、优劣之别，“二”字亦颇可爱。由“二”字构成之成语略少，常见者如二话不说、二人同心、二姓之好、二童一马、二并四具、二龙戏珠、二八佳人、二惠竞爽、二仙传道，此不一一。

辛丑仲秋下浣于京北逆坂斋，刘洪彪。

三

规格 70cm×70cm

“三”字历来为国人所倚重，君父师谓之三尊；天地人谓之三一、三才、三元、三气、三极、三仪、三灵；夏商周三代之君谓之三皇；三皇五帝谓之三五；春秋时鲁国宣公、成公、襄公谓之三君。“三”字所构成语甚多，司空见惯者如三十而立、三思而行、三省吾身、三清四白、三耳秀才、三星高照、三阳开泰、三从四德、三足鼎立、三复斯言、三言两语、三山五岳。

辛丑之秋于京北逆坂斋，刘洪彪并记。

四

规格 70cm×70cm

有人对“四”字颇为敏感，格外避讳，买房不选四层，选号躲避“四”字。然“四”字之本义与用途甚为正大矣！四海为家、四通八达、四方之志、四时充美、四海承风、四海升平、四海晏然、四停八当、四角俱全、四平八稳，不胜枚举也。

辛丑仲秋下浣于京北垄上逆坂斋，刘洪彪记之。

五

规格 70cm×70cm

“五”字象征变革与自由、大胆与创造，为东西方所崇尚，诸多国旗以五星为主题，是为明证。含“五”字之成语，常予人崭新、热烈、丰富、有力之感，如五光十色、五彩缤纷、五味俱全、五蕴皆空、五行俱下、五谷丰登、五湖四海、五世其昌、五言长城、五陵豪气。

辛丑仲秋下浣书于京北逆坂斋，刘洪彪又记。

六

规格 70cm×70cm

“六”之本义当为草庐，乃“庐”之初文。“庐”和“六”古音相近，故假借为数词“六”。依阴阳理论，六为阴数，即说文所谓六，易之数阴，变于六，故又指易中之阴爻。含“六”字成语颇多，常用者如六合同风、六尘不染、六根清静、六畜兴旺、六出纷飞、六出奇计、六经注我、六经三史、六韬三略、六通八达、六六大顺，不一而足矣。

辛丑中秋前于京北逆坂斋，刘洪彪记。

七

规格 70cm×70cm

“七”字本义为切，今已消失，后被假借表示数字“七”。古贤对“七”字颇钟爱，乐理有七音、七声之说；古琴有七弦琴之称；曹植有七步诗之谓；东方朔有七谏之举；三国魏有竹林七贤……时下有沈门七子、兰亭七子……由“七”字构成之成语亦时见于文章，如七步之才、七开八得、七纵八横、七返灵砂、七窍玲珑七停八当……不可尽举也。

辛丑仲秋下浣于京北六环之外，是日细雨霏霏、微风习习，余置身全新斋室，听窗外鱼池水响、鸟群啼逐，颇怡心惬意也。刘洪彪并记。

八

规格 70cm×70cm

“八”字之本义有分开、相背、一分为二之意，后假借为数字，“八”字之本义渐被“分”字承袭。常见之含“八”字成语如八仙过海、八面威风、八门五花、八方呼应、八面莹澈、八斗之才、八纮同轨、八珍玉食、八荒之外、八窗玲珑、德被八方……

辛丑仲秋于京北垄上之逆坂斋。以单个数字为素材进行书法创作，最少字数，最少点画，无异于自出难题、自找苦吃。刘洪彪又记。

九

规格 70cm×70cm

“九”为最高数，又与“久”谐音，自古为人们所喜爱。“九”泛指多和大，并非只代表九次。九曲黄河为弯曲不尽；九死一生喻历经磨难，如此而已。“九”字所构成语数不胜数：九年一毛、九鼎一言、九垓八埏、九旋之渊、九变十化、九洲四海、九五之尊、九转功成、九九归原、九九归一。

辛丑秋日蛰居京北郊区，刘洪彪并记。

十

规格 70cm×70cm

“十”乃汉字量词，数之终也，事物之极致也。“十”亦有满足、完美、非常之意，从含“十”字成语即可感知也：十风五雨、十光五色、十捉九着、十荡十决、十拿九稳、十人九慕、十袭珍藏、十步香车、十年磨剑、十全十美……

辛丑仲秋下浣于京北郊外逆坂斋所为，刘洪彪随意。

自作诗《试居垄上》之一

新居移垄上，花木郁丛丛。蛙噪浓荫里，蝉鸣密叶中。

散步蚊虫戏，出门蛛网迎。须知灵物盛，虹气正冥升。

《试居垄上》之一。辛丑秋，刘洪彪。

自作诗《试居垄上》之三

规格 248cm×43cm×3

一树新栽杏，初年即有实。终得十数粒，洗尽不为吃。

《试居垄上》之三。笔管两尺，笔锋两寸，悬肘县腕，晃晃悠悠。辛丑之秋于京北，刘洪彪。

自撰句

规格 768cm×180cm

谋奇特事，做正常人。

所谓奇特，不同寻常、奇异特别是也。所谓正常，合乎常理、蹈矩循规是也。吾谓谋奇特事、做正常人，意即为艺当高于生活、脱开常态、具奇思妙想、谋奇绝独特之事。做人则须抱朴含真、澄静穆和、奉自然素淡、养身正心清、游居有常之习。十数年前，吾曾撰联曰：当谋奇特事；要做正常人。今减字复书于上。

辛丑秋于京北，刘洪彪。

自作诗《贺友人书法展览举行》

规格 576cm×180cm

时谋巧构妆佳咏，每遣清词润素笺。

已藉毫锥游近海，更修文质向高巅。

旧作《贺友人书法展览举行》。辛丑仲秋于京北，刘洪彪。

微信《致张旭光先生》

规格 366cm×288cm

致张旭光先生：

昨与抗美兄共识，因疫情持续、鼠年多事之故，狂草四人展不妨停办一年。

如此，即顺应天时，又合乎众意，我等则可趁机蓄势以期再展殊相。此虑

今已知会厚祥君，未知旭光兄意下如何。二零二零年七月十四日。

致张旭光先生微信一则。辛丑仲秋录之于京北，刘洪彪。

自作诗《书斋自叹》

规格 248cm×64cm

从来迷翰事，尠问菜和粮。入寺先观匾，登堂久看墙。

性情浮楮上，欲念泻毫端。字外字中意，线条知尽详。

旧作《书斋自叹》。辛丑秋，刘洪彪。

自作诗《解放军奉命赴武汉抗疫》

规格 366cm×144cm

迷彩白衣相衬映，洪德嘉志共支撑。

精忠抵御千般祸，烈义祛除万类疼。

旧作《解放军奉命赴武汉抗疫》。辛丑秋，刘洪彪。

阅世读人

规格 366cm×144cm

余以为，人生在世，度日经年，最要紧者，无非阅世读人。所谓阅世，历春夏秋冬之更替、观日月星辰之暗明；所谓读人，看世界时局之变幻、察四围人际之暖寒。世界之大，无奇不有；人类之众，无怪不生。余以六十年之阅读，难及全豹之一斑；书数十纸文墨，岂得大海之一滴。是故，人生有涯而知无涯，余当行走不止、阅读不休，莫错过满目秀色、盈耳妙音。

节录“阅世读人·刘洪彪六十岁墨迹展”自序。辛丑中秋于京北垄上逆坂斋。丈二巨幅，小笔大

字，鼓努为力也。刘洪彪。

张旭光，字散云，一九五五年十月出生，河北省雄安新区（安新县）人。中国书法家协会第四届、第五届副秘书长，评审委员会副主任，学术委员会副主任；中国美术家协会第七届副秘书长。现为荣宝斋艺术总监，中国书法家协会草书委员会副主任。教育部书法专业首席采访专家。清华大学张旭光书法艺术工作室导师，北京大学书法研究所客座教授，兼任全国总工会书法家协会副主席，中央广播电视总台书画院特聘书法家，联合国特聘书法教授。荣获中国书法“兰亭奖•艺术奖”。

■张旭光新论■

我曾担忧，书法超越实用的审美、写意和表现，会面对西化的质疑。后来发现“画外之画、弦外之音、言外之意、书外之书”恰恰是中国古典艺术特有的美学精神。古人所谓“妙在象外”“妙在形似之外”“唯观神采，不见字形”的主张是超越的。今人创作、欣赏草书，千万别忘记了超越！我也曾担忧，草书搞来搞去，搞得人们不认识会偏离“以人民为中心”的创作思想。可艺术的真谛警告我，艺术离实用越远，离情感越近。人高于动物的一点是情感需求，在全面小康之今日，艺术更多地满足人的情感需求，引领而不是迎合实用文化，无疑更具有“以人民为中心”的价值关怀。当今的高科技越来越把艺术挤向心灵本身。时代和情感，正合力推动草书艺术走向超越可识、超越实用、直达心灵的道路。我的草书探索，就是在日日临池的同时，不停止地思考、寻找忠实临写以外的合理生发、写意与表现的可能性。因为所有写实的、可识的字体，包括大草以外历代书法大家的字体，已全部实现了电脑化；更因为艺术只服务于艺术家对真理的追求，以及这追求过程中内心的意象与幻象。

自度曲《钟南山》

规格 968cm×200cm

乡愁万里，春运大潮动。冠毒悄然起，有哨声，获谣讼（诉）。

耄耋呐喊下雷霆，世人惊。汉水萧萧，急三镇封城。

潸然泪纵，最是心伤痛。疫海茫茫路，一叶扁舟，千钧重。

老泪引得圣泉来，洗殇情。磷酸氯喹，救浴火苍生。

自度曲《钟南山》一首，庚子疫中作。辛丑之夏月，又书于北兰亭，时，泪洒一纸。张旭光并记。

自作词《浪淘沙·清迈过年》

规格 890cm×69cm

清迈绿无边，天净风闲。山间瀑流过门前。

汉字可亲年味满，且欲贪欢。忽报冠炎传，万里河山。

遥知南北起狼烟。满腹愁情何事了，泼墨驰援。

《浪淘沙·清迈过年》一首，庚子疫中得句，辛丑之夏月又书，散云张旭光。

庚子春节赴泰国过年，次日国内疫情突发，喜庆之意顿失矣！虽有佳肴充席，风光明丽，又儿女在侧，却始终不能欢欣。身客南国，却日夜北望。盼故乡早日康复以归正途也！航路已断，家国难回，奈何！奈何！唯吟长短句，凑小词，以寄怀耳。抗疫至胜，民族之悲壮，正写入史册。然今日捡点手稿，草而录之，则忽然痛上心来，悲鸣哀号不已！久久难平。鸣乎！此或不为己悲也！

位卑未敢忘忧国，正乃人之善端，亦乃天之道也。庚子立秋大雨如注，感而又记。散云张旭光。

局部

自作词《行香子·宁曼闲居》

规格 194cm×180cm

宁曼闲居，北眺山林。幸鸽子飞侵。

塔高竹盛，草浅花深。

叹闲无趣，深无味，浅无吟。

浮尘远去，风流婉（宛）在，望故园欲破天沉。

嗟乎魂散，枉以身寻。

待天流霞，笔流韵，墨流琴。

《行香子·宁曼闲居》一首。庚子得句，辛丑又书，旭光。

节临《千字文》

规格 69cm×137cm×13

节临《千字文》之一

规格 69cm×137cm

矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。

旭光临草。

节临《千字文》之二

规格 69cm×137cm

诛斩贼盗，捕获叛亡。布射辽丸，嵇琴阮啸。

恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。

辛丑，旭光临。

节临《千字文》之三

规格 69cm×137cm

殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。

辛丑，旭光临。

节临《千字文》之四

规格 69cm×137cm

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

辛丑，张旭光临。

节临《千字文》之五

规格 69cm×137cm

容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

旭光临。

节临《千字文》之六

规格 69cm×137cm

游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

辛丑之夏，旭光临草。

节临《千字文》之七

规格 69cm×137cm

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

金生丽水，玉出昆冈。

辛丑之夏月，张旭光。

节临《千字文》之八

规格 69cm×137cm

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

外受（傅）训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

旭光意临。

节临《千字文》之九

规格 69cm×137cm

资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

辛丑之夏月，张旭光写意。

节临《千字文》之十

规格 69cm×137cm

鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。恭（惟）鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

辛丑，旭光临。

节临《千字文》之十一

规格 69cm×137cm

知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。

辛丑之夏，旭光临。

节临《千字文》之十二

规格 69cm×137cm

推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩壹体，率宾归王。

旭光临。

节临《千字文》之十三

规格 69cm×137cm

宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。

岳宗恒岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。

旭光临。

自作词《青玉案·芭蕉》

规格 660cm×69cm

绿天庵里芭蕉著，暮钟尽，青云举。

怀素醉毫毫自舞。卷舒文谱，千载生追诉。

旅人总是多愁绪，遥夜将深怕听雨。

斫尽绿株窗下晤。残红独守，不知可否，春去愁无阻。

《青玉案·芭蕉》一首，庚子疫中作，辛丑又书，散云张旭光，并记之。

局部

自作词《浪淘沙·梨花·赠白衣勇士》

规格 366cm×144cm

万树惹千莺，占尽春晴，梨花无怨舞风行。

携手同心铺滿地，洗（尽）蛮腥。

不负母芳馨，子弟争荣，餐霞饮露待秋盈。

修得甘津生浩气，再献忠诚。

《浪淘沙·梨花·赠白衣勇士》。庚子得句，辛丑又书，旭光。

自作词《青玉案·人与兽》

规格 585cm×246cm

冠魔寻衅江城土。兀然至，行无阻。突破城池南北路。

白衣喋血，官民抗虏，百姓封门苦。

大千世界原无主。鸟兽相呼（乎）自相处。

人逞高明笼与罟。斩蛇训兽，今为兽捕，逼入笼中住。

《青玉案·人与兽》。辛丑又书，张旭光。

临大令草书九帖

规格 552cm×137cm

知铁石前往，快作乐。诸君善处世，达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。

玄度何来迟，深令人忧悬耶。常复（谓）有理，因祠监多。感足下（共）事甚善，然所造极难。想足下每思先后，卿岂须言亲亲，不已意耳。

安石停此过半日。犹得一宿。送近道，所以致叹。何物喻之。十一当浦阳。诸怀儿不可言。且不复得卿送，有此叹。今此弈上道。

忽动小行多，昼夜十三四起，所去多。又风不差。脚更肿，转欲书疏，自不可已。唯绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。

委曲前书，具思胜常也，诸人悉何如，承冠军定入，计今向达都，汝奉见欣庆。但恐停日不多耳。

庆等已至也，鹅差不甚悬心，直道寻去，奴定西诸，分张可言。

辛丑之夏月，临大令草书九帖一通（节选）。时，敬丹、雅蓉同观，张旭光并记之。

自作词《系裙腰·居家隔离》

规格 573cm×366cm

归来故里闭门扉。量体热，弄茶炊。厨中饭少且临碑，尚可餐诗。趣中乐，也伤悲。

旖旎春分如期至。晨已醒，沐霞晖。通行卡绿自由回，耳畔莺啼。一院满满，杏花肥。

《系裙腰·居家隔离》，庚子疫中作，辛丑又书于万荷美术馆，张旭光。

王厚祥，号稷山，1963年生于河北大城县。中国书法家协会理事、草书委员会委员，中国国家画院研究员，中国国家画院王厚祥导师工作室导师，河北省书法家协会主席助理、主席团委员兼草书委员会主任，国书会执行会长，北京书画艺术院副院长，“狂草四人展”成员，“行草十家展”成员，“沈门七子”之一。多次在全国书法大展大赛中获特等奖、一等奖，数十次入选。多次担任全国书法展览评委。有十余部书法专著和字帖出版发行。作品被中国美术馆、中国国家博物馆等文博机构收藏。

■王厚祥新论■

在各种书体中，狂草的创作表现语言是最丰富的，也是最能更好地表达作者思想和情感的。笔法的丰富性，墨色的丰富性，字形、字势的丰富性，以及大小变化，速度变化，空间、组合、疏密、节奏变化，等等，没有其它任何一种书体可以和狂草媲美。也正是因为其表现手法的丰富性，才使得思想和情感的充分表达成为了可能。丰富和厚重是永恒的主题。这是与我们民族文化思想直接相关的审美要求。作为书法的文字与书报应用的美术字有什么区别？最大的区别就在于作为书法的文字表现上更加丰富。艺术欣赏什么？欣赏的就是它丰富的表现语言。此外，厚重的线才有质感，厚重才显成熟和老辣。学书法应该从什么书体入手？一般认为要从楷书或篆隶开始打基础，我认为从什么书体开始都可以，包括大草。作为一个出色的书法家，各种书体当然都要有所涉猎，这是基本功的需要，也是创作丰富性的需要。但顺序不一定都是一样的，着力点更不会都是一样的。