群言 | 学书要在入帖
2019-12-25 09:22:20 来源：网络 点击：
究竟何为入帖呢？以我目前理解，即得所学之帖用笔手法及结字规律。话虽如此说，要做到并非易事，因为不同之人理解不同，究竟以何为标准来判定呢？应该说这是不能含糊的问题。
周鸿图书法作品
其一，用笔法则。真书行书体虽分二，点画用笔手法实为一致，如《兰亭序》、《文赋》虽属行书，点画却一，是楷法，这一类算行楷书（又有一种属行草书的，如王献之米芾书法，行中带草，并非一定写草字，而是行书中连属多，具草意，可称行草）；又《阴符经》虽是楷书，而行书笔意宛在，说明真行体虽属二，笔法是一（草字另当别论）。故此学真行二体，笔法无别。既然无别，当共遵守“永字八法”。“永字八法”即真行用笔之基础，点画用笔不离“八法”。
如学楷书，唐楷中虽有欧虞褚薛颜柳等等，各家风貌迥别，字势不同，而基本法则都是“八法”，“八法”是共法，这是首要明确的。其次各家之不同法，学一家应学共法与不共法。比如学褚帖，既要研究其“八法”，又要学习其“褚法”。
“褚法”中的执用法则，执笔法与用笔法，包括四部分，即所谓笔法，也可称执用之法。1、执笔法：五指共执双钩悬臂腕，执笔浅深高低等。2、点画写法：依永字八法等。3、运指腕法：指腕的运用方法等。4、笔势笔意：笔势指执用时的指腕趋势与力势等，笔意指在趋势与力势作用下，点画的意态、形象、力量、趣味、特征等等。学习笔法不离此四部分内容，循此实践，可对前人笔法有深入了解与体会，具体而微地在实践中同法帖点画比较衡量，并善于总结，避免描画，务求方法与法帖相合，方法合，功力深，渐渐用笔入帖，这即是学书重点，参究法帖，意与古会，方法不违书理，基本还原前人手法，即入帖！
二，结字法则。学一家得其结字法则，即掌握了其结字分间布白之法，可算结字入帖。得用笔手法及结字手法，即是入帖大功告成。以上属权说，实际用笔与结字应是分而不分，不分而分的关系，用笔法包含笔势笔意，懂了用笔的看结字布白完全是另一光景，不会将其分二的，更不会只看形状。
会临帖的应是看形写笔，看笔写形。什么意思呢？就是虽然看帖中的字形相貌，每一笔只按“八法”为之，笔势处横则勒，处竖则努，处撇则掠，处捺则磔，永远按法则来，即是看形写笔，永远以合其手法为目标，就是惯性对了，反而笔笔真像了。看笔写形呢，临帖时看笔道之长短肥瘦，务使合度，主次分明，又顾及整字趋势，或俯或仰，或正或奇，或平或险，或离或合等等，如此即为看笔写形！
总之，书法以用笔为根本，得用笔难，得结字易，用笔通了会帮助理解结字，用笔与结字，是一体两面的关系，理解上不能偏颇。历史上通笔法的均属大书家，在这方面，可以说元明之后渐渐式微（书学式微之原因，余另有说）。近现代书家难以同古人抗衡，这是不争的事实。
今人学书虽然不同于历史上书法实际应用的年代，却具一千古难得的优势，即现代技术使存世经典法帖得以印刷出来，甚至复制得不减原作风神，对学书人为一大便利，此一利足可抵一弊（一弊者，毛笔字实用年代已成为历史），学书人又何憾之有？既学书，目标唯在“入帖”！这是对有志于此者言，泛泛之辈不在此列。
以上虽略说何为“入帖”，要明白这是很高的要求，天赋、功力、学识都要够才能做得到，而学书人不应该不了解这些。真能“入帖”，彼时亦当知“出帖”为何事了。
（周鸿图：号敬斋，别署燕赵痴道人、羲孟学堂主人。1962年生于北京。1991年毕业于浙江美术学院书法专业（今中国美院）现为中国书法家协会会员。西泠书画院特聘画师。中国美院书法函授学院学术委员会委员。）
（周鸿图：号敬斋，别署燕赵痴道人、羲孟学堂主人。1962年生于北京。1991年毕业于浙江美术学院书法专业（今中国美院）现为中国书法家协会会员。西泠书画院特聘画师。中国美院书法函授学院学术委员会委员。）
