怀素草书《四十二章经》

2018-09-28 14:07:07 来源: 点击:
        据载,怀素书写《四十二章经》的背景是这样的:大历十三年,42岁的怀素在佛经中有关雁荡山美妙记述的怂恿下,一心神往雁荡山,于是背上简单的行囊,其中装有“秋毫茧纸”,开始了他的南方之旅。这年秋天,他云游至雁荡山,投宿于雁荡精舍,受到殷勤周到的接待。他尽情观赏了雁荡奇峰怪石巨嶂飞瀑,感到十分惬意。当仰慕怀素大名的精舍住持向他索书留念时,他欣然以擅长的细草书法抄写了这部小乘经典《四十二章经》。

        这册草书佛经长卷,长约3丈,共248行,2663个字。据说北宋时曾为大觉禅师所得。上世纪二十年代,被江苏无锡的周濂、浦永清二人收藏。1928年,中华书局出版的《古今名人墨迹大观》收录了此卷。


 

        尔时,世尊既成道已,作是思唯:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。令转法轮,度众生于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四谛法轮。而证道果。时复有比丘所
 


 

        说诸疑陈进止。世尊教诏开悟。合掌敬诺,而顺尊敕。尔时,世尊为说。真经四十二章。佛言:辞亲出家为道,识心达本,解
 


 

        无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,为四真道行,进志清净,成阿罗汉。佛言:阿罗汉者,能飞行变化,住寿命动天地。次为阿那含。阿那含者,寿终灵神上十九天。于彼得阿
 


 

        罗汉。次为斯陀含。斯陀含者,一上一还,即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者,七死七生,便得阿罗汉。爱欲断者,譬如四支断,不复用之。佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自
 


 

        心源,达佛深理,悟佛无为。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,无修无证。不历诸位,而自崇最。名之为道。佛言:剃除须发,而为沙门,受佛
 


 

        法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎不再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何者为十?身三、口四、意三。
 


 

        身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶骂、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。不信三尊,以邪为真,优婆塞行,五事不解,退至十事。佛言:人有众过,而不自悔、顿
 


 

        止其心,罪来归身;犹水归海,自成深广,何能免离?有恶知非复得善,罪自消灭,后会得道也。佛言:人愚以吾为不善,吾以四等慈护济之重,以恶来者,吾重以
 


 

        善往福德之气,常在此也,害气重殃,反在于彼。有愚人闻佛道,守大仁慈,以恶来,以善往,故来骂佛,佛默然不答,愍之痴冥,狂愚使然,骂止问曰:子以礼从人,其人不纳,实
 


 

        理如之乎,曰:持归。今子骂我,我不纳,子自持归祸子身矣!犹响应声,影之追形,终无免离,慎为恶也。佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾。唾不汙天,还汙己身。逆风玢人,
 


 

        尘不汗彼,还坋于身。贤者不可毁,祸必灭己也。佛言:夫人为道,务博爱,博哀施德,莫大施,守志奉道,其福甚大。睹人施道,助之欢喜,亦得福报,质曰:彼福
 


 

        不当灭乎?佛言:犹如炬火,数千百人各以炬来取其火去,熟食除冥,彼火如故;福亦如之。佛言:饭凡人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭持五戒者一人;
 


 

        饭持五戒者万人,不如饭一须陀洹;饭须陀洹百万,不如饭一斯陀含;饭斯陀含千万,不如饭一阿那含;饭阿那含一亿,不如饭一阿罗汉;饭阿罗汉十亿,不
 


 

        如饭辟支佛一人;饭辟支佛百亿,不如饭一佛。学非求佛,欲济众生也,饭善人,福最深,重凡人,事天地鬼神,不如孝其二亲最神也。佛言:饭恶人百,不如饭一善人;
 


 

        佛言:天下有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,判命不死难,得睹佛经,生值佛世难,忍色离欲难,见好不求难,有势不临难,被辱不嗔难,触事无心难,广学
 


 

        博究难,不轻未学难,除灭我慢难,会善知识难,见性学道难,对境不动难,善解方便难,随化渡人难,心行平等难,不说是非难。
 


 

        有沙门问:佛以何缘得道?奈何知宿命?佛言:道无形相,知之无益,要当守志行。譬如磨镜,垢去明存,即自见形,断欲守空,即见道真,知宿命矣。
 


 

        佛言:何者为善?惟行道善。何者最大?志与道合大。何者多力?忍辱最健,忍者无恶,必为人尊。何者最明?心垢除,恶行灭,内清净无瑕,未有天地,逮于今日,十方

 
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