刘小晴：楷书的笔势与行气
褚遂良《大字阴符经》
楷书要写得灵动活泼而不呆滞，笔势是最为关键的因素之一。一个字只有血脉流通了其形体才有生命力。
故作楷之法，贵在行行要有活字，字字须求生动，勿令有死点死画，方尽书道之妙。所谓“笔势”，即点画合乎情理的走向和运行轨迹，是研究点画与点画之间内在或外在的联系的一种方法。
其实楷法中的“永”字八法本身即是一种势，点的欹侧，发笔的逆入，收笔时横画的收，竖画的缩，撇的婉曲，趯的蹲锋得势而起，啄和策的走向，捺的一波三折，这些基本点画的形都已包含了一种势，初学者由形似中求笔法，于笔法中得笔势，反过来楷书写到得势时，则能随机生发，因势流动，则自然能新理异态，变出无穷。由是观之，以形求势，只是方法，因势生形，才是目的。
赵孟頫《妙严寺记》
楷书点画与点画之间极少有萦带之笔，笔笔断而笔意连属，形不贯而气贯，势多从内出，盘纡于虚，无迹可寻，为无形之使转，但楷书结字的点画之间无不贯穿着一种内在的联系，其点画与点画之间必有精神挽结之处。楷书贵于结密而无间，气贯则自能心随笔运，取象不惑，点画如天成铸就，增之不能，减之不得，结构自然茂密。楷法的贯气与笔势的流动大致有以下几种方法：
（一）要掌握楷书的笔顺。楷书的笔顺有自上及下，自左至右，由中及旁，由里及外，分肌劈理，因势利导，故书写楷书首先要熟悉自然的笔顺，顺笔之势则字形成，尽笔之势则字法妙，只有圆熟于笔顺，其势才能贯得自然。
（二）发笔时要掌握一个“逆”字诀。楷书的发笔虽有藏露方圆之别，除露锋顺笔取势之外，都用逆起，或空中作逆势，或纸面上作逆势，逆笔起最得势，特别是笔锋逆入时偶尔露出的搭锋更能增强楷书流动的笔意。
《灵飞经》
（三）点画与点画交换时要精熟于“度”法。所谓“度”，即上画收笔时与下画发笔逆入时之间的过渡动作，笔锋在离纸面极低的空中作一快速的联系。蒋和《书法约言》谓：“度者何？一画方竟，即从空际飞度二画，勿使笔势停住，所谓形见于未画之先，神留于既画之后。”
“度”是楷法取势的主要笔法，有隔笔取势，空际用笔，暗渡陈仓之妙。陈绎曾《翰林要诀》中亦谓：“度者，空中虚打势，飞度笔意也。”书写楷书时无往不收，无垂不缩，在收缩时亦可在画内（不离纸）过渡到下一笔，知度法之妙，则无死点死画。总之度法要快，要出之自然，以不露形迹为贵。
（四）书写楷书又贵在精于使转的方法。楷法之妙又贵于笔笔能兜得转，故用笔之法十曲五直，当以曲势为主，于曲势中求力求势，则自无僵直板滞之弊，这种方法在笔法中又称之谓“卷”法。蒋和《书法正宗》谓：“卷者，笔笔相生，意思连属，势如卷出，盖力到笔到，旋转如打圆圈也，知卷则字无不一气贯注。”
颜真卿《自书告身帖》
使转有字内之转与字外之转两种，字内之转源自篆法，即在运笔转折时暗换笔心，始终保持中锋运笔，其转法如折钗股，有一种富有弹性、力度和张力的弧度之美；字外之转源自草法，盘纡于虚，为无形之使转，虽不着纸，却极灵动。卷法又源自灵活的腕法，心能转腕，腕能转笔，大力回旋，空际盘绕，于使转中行气，气得则形体随之，无不如意。使转又有大圈、小圈、暗圈之别。大圈无形，盘纡于虚，其行亦速，无迹可寻；小圈只在点画分转时偶尔用之；暗圈则常被点画所掩没，但笔意若隐若显，很有韵味。
（五）“留”法在楷书中的运用。所谓“留”即蒋和《书法正宗》中所谓：“笔势往也，要必有以蓄之，所谓留不尽之情，敛有余之态也。”即在书写楷书的过程中，以合化开，以缩代伸，短缩某一笔画，收敛有余之势，虽笔短而趣长，有“将军欲以巧服人，盘马弯弓惜不发”之势，如楷法中以柳叶点代捺，以横点代横画，以垂露代悬针，收缩的目的在于蓄势待发，运用得好，字外之奇则溢出于纸表。
褚遂良《雁塔圣教序》
（六）折搭、牵丝和游丝在楷法中的运用。所谓“折”即在收笔时反折向下并微露锋芒，“搭”即发笔逆入时搭锋向上亦微露锋芒，一折一搭，有顾盼呼应之妙。“牵丝”即在收笔时将锋势带出一缕墨痕，与下一笔的发笔遥相呼应，“游丝”又称之谓“高空游丝”，即在收笔时由腹中带出的一缕墨痕与下一点画相连贯。在书写楷书时折搭、牵丝和游丝一般极少运用，但偶一为之，亦可增强楷书笔势的流动感，运用这种笔法时要注意这些萦带之笔只是处于从属的地位，不能喧宾夺主，替代点画，在楷法中亦不能多用，多用则给人以眼花缭乱之感，以契同天真，出于自然为贵，于不经意中带出最妙。
以上六种取势的方法只是隶属于笔势的范畴，楷书写到得势之时，其结构自然结密，当然要得势还和其他因素有关，譬如充沛的笔力、圆熟的笔法和结体、富有韵律的节奏和丰富的墨色变化以及灵活的腕法等。
总之初学者只有靠多写，熟能生巧，久而久之，笔势自生，正如苏轼《论书》所谓：“作字要手熟，则神气完实而有余韵。”在书写楷书时还要注意每一点画的收笔和每字的末笔，收笔要圆能收归画内，则能八面出锋，而每字的末笔结束得好则态有余妍。前人谓：“真则字终意不终，草则行尽势不尽。”意思是说楷书虽笔笔相断，字字独立，但楷法亦有行气，只是表现得十分隐晦而已。所谓“行气”是研究每一行中字与字之间的关系（即有形的或无形的内在联系），而楷书的行气主要是靠体势的变化来完成的，因结体的变化而产生的势称之谓“体势”。楷书的行气涉及到以下三个因素：
（一）笔调的韵律和节奏。楷书的用笔一定要有轻重徐疾、抑扬顿挫的韵律和由此而产生墨色浓淡枯润的变化，楷书虽以沉着为主，但沉着中要寓有一种灵动的笔意。字欲得势，须将“生动”两字省悟，书至神妙之境当使这支笔有一种运斤成风的意趣，反之若以平均的速度去写字是断不能产生行气的。正如《王燕楼书法》云：“真书神静，行书神动，静而挟飞动之势，动而余渊穆之情，真行乃入三昧。”
（二）行气产生于参差错落的变化。书写楷书切忌大小一律而贵在于参差错落中各尽字的姿态，使其有虚实、疏密、大小、奇正、长短、开合、伸缩、肥瘦等变化。正如包世臣《艺舟双楫》中所谓：“古帖字体大小颇有大相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差而情意真挚，痛痒相关。”这是一种富有情意的韵律和节奏，若上下一等，前后齐平，状如算子排列是不能产生行气的。
欧阳询《九成宫醴泉铭》
（三）行气产生于体势的奇特变化。书写楷书每个字的结构切忌太平正，太平正则无势，故凡一行之中，无论疏密斜正，必有精神挽结之处，必有一股势隐隐贯注其中，其主要方法是使局部的字形结构或偏旁部首微微欹侧倾斜，从而产生一种向下的重力势能，或左伸右缩、或左缩右伸，或纵势微向左倾斜，或纵势微向右欹侧，或转左侧右，或转上侧下，或左右摆动不断调整字的重心，或作意在左而下笔向右，或作意在下而上必翩跹，在变化字形的姿态时不但要控制好字的重心的相对均衡，更要注意这是一种合乎情理的微妙变化。
