一日一碑 | 《南山顺济龙王庙记》● 黄庭坚系列
2018-02-02 10:44:26 来源： 点击：
《南山顺济龙王庙记》拓片 原石已毁
《顺济龙王碑记》全称《南山顺济龙王庙》（下图为局部）元丰六年（1083年）十一月二十七日作，《南山顺济龙王庙》或作《清隐院顺济龙王庙记》，原刻石今已不存，江西修水县山谷公园内顺济亭有此碑翻刻者，字迹失真严重。碑为楷书，此石刻拓本，长94*宽51*高1(cm)，按此书年款“岁癸亥，号元丰”，即元丰六年。“月黄钟”，按《礼记·月令》知为“仲冬”，即十一月。查历书知本月癸卯朔，由此可以推算“日己巳”即27日。考山谷生平履历，本年太和县令任职期满，按旨改官德州镇监。此书应作于改官之际回修水老家度岁之时。《南山顺济龙王庙》或作《清隐院顺济龙王庙记》，原刻石今已不存，江西修水县山谷公园内顺济亭有此碑翻刻者，字迹失真严重。此作上距《薄酒丑妇歌》楷书作品七八年时间，其书风微妙变化颇值得注意：它可视为《薄酒丑妇歌》与中年之作《狄梁公碑》的一个过渡。观其笔法瘦劲而多圆润，具晋人风韵，正是早年特色；结字取修长之势，其欹侧容让变化之姿与《狄梁公碑》以及晚年书风形成一个变化的链条。山谷本年书另有《谢永新宗令惠石耳长句》，两相对照，更可想见当年倜傥风流之貌。
南山顺济龙王庙记。诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。无上两足尊，初说人路。为海居种性，间此甘露门，娑竭以无耳闻经，无垢以非男成佛。维顺济王，承佛记，有大福田，为世津梁，得自在力。当时十处十会，皆听圆音；今日三江五湖，不忘外护。所以作南山之檀越，应清隐之炉香，以佛事作神通，化血食为净供。虽然，太阳门下，一切遍周，普光法堂，当仁分上，不妨于法界海，见作鱼龙，入观音门，能施无畏。钟鱼鼓板，释迦苦口丁宁；雷雨风涛，顺济家常相助。因行不妨掉臂南山，饭在往来船。非唯曲为今时，亦与后人作古。记岁癸亥，号元丰，月黄钟，日己巳。双井黄庭坚撰并书。
南山顺济龙王庙记。诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。无上两足尊，初说人路。为海居种性，间此甘露门，娑竭以无耳闻经，无垢以非男成佛。维顺济王，承佛记，有大福田，为世津梁，得自在力。当时十处十会，皆听圆音；今日三江五湖，不忘外护。所以作南山之檀越，应清隐之炉香，以佛事作神通，化血食为净供。虽然，太阳门下，一切遍周，普光法堂，当仁分上，不妨于法界海，见作鱼龙，入观音门，能施无畏。钟鱼鼓板，释迦苦口丁宁；雷雨风涛，顺济家常相助。因行不妨掉臂南山，饭在往来船。非唯曲为今时，亦与后人作古。记岁癸亥，号元丰，月黄钟，日己巳。双井黄庭坚撰并书。
黄庭坚学书走的是一条刻意求精的道路，他书法的成熟，大致可分为四个阶段。
第一阶段：嘉祐六年至元丰三年（1061～1080年）。这阶段代表作品有《卧羊山题名》、《金刚经》、《潜峰题名》、《题范宽雪图诗》等。
第二阶段；元丰四年至元祐八年（1081～1093年）。这时黄庭坚已至中年，这阶段代表作品有《南山顺济龙王庙记》、《王纯中墓志铭》、《跋五马图卷》、《薄酒丑妇歌碑》等。
第三阶段：绍圣元年至元符三年（1094～1100年）。这阶段是黄庭坚贬黔州、戎州时期，这阶段代表作品有《狄梁公碑》、《发愿文》、《李太白秋浦歌十五首并跋》、《苦笋帖》等。
第四阶段：建中靖国元年至崇宁四年（1101～1105年）。
这是山谷早年碑志一类楷书代表作。
第一阶段：嘉祐六年至元丰三年（1061～1080年）。这阶段代表作品有《卧羊山题名》、《金刚经》、《潜峰题名》、《题范宽雪图诗》等。
第二阶段；元丰四年至元祐八年（1081～1093年）。这时黄庭坚已至中年，这阶段代表作品有《南山顺济龙王庙记》、《王纯中墓志铭》、《跋五马图卷》、《薄酒丑妇歌碑》等。
第三阶段：绍圣元年至元符三年（1094～1100年）。这阶段是黄庭坚贬黔州、戎州时期，这阶段代表作品有《狄梁公碑》、《发愿文》、《李太白秋浦歌十五首并跋》、《苦笋帖》等。
第四阶段：建中靖国元年至崇宁四年（1101～1105年）。
这是山谷早年碑志一类楷书代表作。
