《资治通鉴》20句,以史为鉴,读史自省

2018-01-22 10:31:43 来源: 点击:
        《资治通鉴》,北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书,也是中国第一部编年体通史,历来与《史记》并称为“史学双璧”。《资治通鉴》从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)停笔,涵盖16朝1362年的历史,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,所以定名为《资治通鉴》。论其地位,可用清人王鸣盛的一句话来概括:“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书也。”毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:“一十七遍,每读都获益匪浅……”。由此可见,《资治通鉴》的历史地位。今日精选《资治通鉴》20句,与大家共读。

        01、口有蜜腹有剑。————《资治通鉴·唐纪》

        释义:口头上温和亲近得像蜜一样甜,内心里却刁钻歹毒得像剑一样狠。这句是唐人对奸相李林甫的形象概括。《资治通鉴·唐纪》载:“李林甫为相,凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者,必百计击之,尤忌文学之士。或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫。”嘴巴像蜂蜜样甜,心计像利剑样狠,多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语,长用不衰。

        02、用人如器,各取所长。——《资治通鉴·唐纪》

        释义:使用人就如使用器物一样,各取其长处而使用。使用器物要按照器物的特有功能来使用,任用人才也要根据各人的长处来使用。能扬长弃短,量才而用,不但能充分发挥人才的作用,也有用不完的人才。如果看不到人的优点,只看到人的短处,那么世上就没有可用的人了。唐太宗能成为一。
 

        03、德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。——《资治通鉴•周纪》

        释义:有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

        04、夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。——《资治通鉴•周纪》

释义:不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己,没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好,没有比这更让人讨厌的了。

        05、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。——《资治通鉴·汉纪》

        释义:做事把重点和精力放在难点上,只要把难点解决了,简单的自然也就解决了;做人要取长补短,只要把自己的短板解决好了,自己的长处自然也就会得到加强。

        06、尽小者大,慎微者著。兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪》

        释义:听取各方面的意见,就能明达事理;听信片面的意见,就会愚昧糊涂。此名句是魏征劝告君王纳谏的著名格言,王符(汉)《潜夫论·明暗》就曾说过:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”简洁精警,发人深省。两句从“明”、“暗”两种不同效果,说明应“兼听”,不能“偏信”。只有兼听,才能全面了解情况,明辨是非,作出正确判断;而偏听偏信很可能会上当受骗。尤其是对于不同意见,更应认真听取,这样才能免于失误。可用以劝诫人们特别是领导应广泛听取意见,克服片面性。

        07、闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至——《资治通鉴·晋纪》

        释义:常常听到别人说你的过失,过失就会日益减少而福气就会来到;常常听到别人对你的称赞,声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。闻其过则过改而福至,闻其誉则过生而祸临。我们千万要多听逆耳的忠告,而不要被溢美之辞冲昏了头脑。当然,这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。

        08、骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。——《资治通鉴·唐纪》

        释义:富贵会产生骄奢,疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢,而骄奢则必然产生于富贵,因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件,这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意,漫不经心,往往会对灾祸的苗头视而不见,使其由小而大,最终导致灾祸发生,这是必须警惕的。这告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢,处事要时刻注意戒疏忽。

        09、短于从善,故至于败。——《资治通鉴•汉纪》

        释义:不肯向善者学习,这便是失败的原因了。

        10、口说不如身逢,耳闻不如目睹。——《资治通鉴·唐纪》

        释义:听人说的不如亲身经历,亲耳听到不如亲眼见到。

        11、德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。——《资治通鉴•唐纪》

        释义:德行胜过才能,叫做君子;才能胜过德行,就叫做小人。

        12、木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴·唐纪》

        释义:木心不直,它的纹理就会歪歪斜斜,用这种木材制造的弓,虽然强劲,可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

        13、千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。——《资治通鉴•汉纪》

        释义:千钧重的弩弓,不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟,不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处,大事不会因小的动静而启动。

        14、好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。——《资治通鉴·唐纪》

释义:争强好胜,不愿意听到别人提缺点,喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才,显示小聪明,对人过于苛刻严厉,顽固不化且自以为是。这六点,都是君主应当特别加以警惕的毛病。

        15、不诚于前而曰诫于后,众必疑而不信矣。——《资治通鉴•唐纪》

        释义:事前不诚实而事后却表白自己诚实,这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

        16、聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴·汉纪》

释义:聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

        17、能择善者而从之,美自归己。——《资治通鉴•宋纪》

        释义:能选择别人的长处去学习它,这种长处自然也就属于自己了。

        18、夫表曲者景必邪,源清者流必洁。——《资治通鉴·汉纪》

释义:标杆弯曲,其影子也一定是歪歪斜斜的,源头清澈,水流也一定是清清洁洁的。

        19、口说不如身逢,耳闻不如目睹。——《资治通鉴•唐纪》

        释义:听人说的不如亲身经历,亲耳听到不如亲眼见到。

        20、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。——《资治通鉴·唐纪》

        释义:知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的。实际上,认识自己的错误也是很难。人们经历中的种种判断形成自己固有的经验,从这个“己见”中审视我们周边的事物总是带有自己的观点。有些观点和判断是正确的,有些错误,怎么办?最好的方式就是放下“己见”,多听别人意见,如果认为某个人的意见不靠谱,那就多听听几个人的意见,当了解到多数人的意见和自己相左了,那就要重新审视自己的观点和判断,做出相应的调整。

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