风雅之人，平凡里发现不凡

        “结庐松竹之间，闲云闭户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。”

        ——《小窗幽记》卷六·集景

        明代文人穷尽智慧

        隐晦内敛地把风雅之志体现在

        一个园子，一间屋子

        一块石头，一片叶子上面

        我们得承认一件事情，科技发展、物质发达、节奏迅速的今日，我们过得似乎是越来越好，可是丢失的东西也很多，比如对细微之物的洞察力，对自然之美的感知力，而精致而深婉的审美情致，没有几个人能够继承下来。承认吧，我们也可能活得更粗糙了，至少有心情去感受一下风花雪月的人不多。

        重新提风雅这个词，并不是要附庸，而是借由前人所开辟的道路，重新思考这个词语，以及词语背后的所指向的物质世界和精神世界，深入地实践它，以它的精神重新构建当下生活。

        它是什么呢？该如何解释它？在古人的词语中，风雅多指向个人的修养与情操，它必然是在案牍劳形之外，又有一点可以探究的雅人深致，这种情志，和贵贱的干系不大，更在于心灵的归属，心有所住，便能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身，留一点转身的余地。

        风雅天然带有一点仪式感，它略高于生活，但也并非遥不可及，不过是精神的追求、情感的抒发、细节的完善，以及对幽远的个体生命和空间的探索。它可以是春风拂面时那一瞬的自在，可以夏日对坐剥莲蓬的闲适，或是大雪纷飞时一枝喧闹的红梅，它是此时此刻此分此秒对生的觉知。

        真正的风雅之人，

        能在平凡里发现不凡，

        能从琐碎里发掘情致。

        月石、草木、云霞、花鸟……

        看似寻常，但透过风雅之眼，

        都会是风中摇曳的绰约莲花。

        在纷繁忙碌的现实生活里，

        我们的心渐渐遗失了诗意，

        我们会觉得世界崩塌陷落，

        幸福已经成为久远的传说。

        其实美好的事物一直都在，

        只缺乏一颗风雅的心，

        和一双发现美的眼睛。