这是王铎与杭州的又一次相遇
1627年，王铎任福建考试官，沿运河到过杭州。390年后，王铎又一次与杭州相遇。
从浙江美术馆获悉，9月2日，“健笔蟠龙——王铎作品展”将于浙江美术馆开幕，展出明末清初的大书法家王铎书画作品50多件，其中书法为多数，而书法作品中，以草书居多。王铎凭其书法著名，但他也作画，其画被誉为山水“沉沉丰蔚，意趣自别”，花草则“超脱名贵”，因此除书法外，展览亦展出不少王铎山水、花卉作品。
王铎 书杜甫诗《空囊》（1650年） 故宫博物院藏
1627年，王铎任福建考试官，沿运河到过杭州府。
1644年春，王铎和梁羽明避难杭州。曾作书卷，后跋文“行舟雷锋四六桥前”等句。
其后一年，王铎同清贝勒博洛至杭州。时有一轴，款识“到杭州已逾时，稍暇，守愚养拙，聊以遣，每承欢眷拜谒。乙酉六月，王铎。”
2017年，浙江美术馆举办“健笔蟠龙——王铎作品展”，王铎与杭州又一次相遇。
明末清初，鼎革之变，旧时王铎“君择臣，臣亦择君”的选择，是饱受儒家伦理观念浸润的传统知识分子对政治伦理的深层反思，却也难逃内心深处的负疚，以及“贰臣”简率二字的道德指责。
王铎把他满腔的入世情怀与现实关怀附于笔尖，随形落纸，有了我们今天看到的“健笔蟠龙”。
浙江美术馆的“健笔蟠龙——王铎作品展”以“健笔蟠龙”为名，萃自吴昌硕跋文之“眼前突兀山险巇，文安健笔蟠蛟螭”句。此跋附于王铎所作草书卷后，已然点明王铎草书之“险”“健”势态。展览共展出王铎书画作品50多件，其中书法为多数，而书法作品中，以草书居多。虽于今世，王铎凭其书法著名，但他也作画，清人张庚称王铎山水“沉沉丰蔚，意趣自别”，又褒其花草“超脱名贵”。此次展览，山水、花卉亦在列。
展览共分三版块：
一是王铎的临帖，有轴、卷、扇面形制；
二是王铎的创作，内容上涵盖了自作诗、他人诗、手札；
三是其绘画，山水、花卉等题材皆备。
王铎 仿董源山水（1651年） 故宫博物院藏
王铎（1592—1652），字觉斯，又字觉之，号嵩樵、石樵、十樵、痴樵、雪山。明万历二十年生于河南孟津双槐里。曾祖、曾父、父亲均为诸生。王铎十四岁开始读书，十六岁入庠，三十岁中举，天启二年三十一岁时中进士，入翰林院为庶吉士，同期入翰林院为庶吉士的还有倪元璐、黄道周，当时人称“三株树”和“三狂人”。“而庶吉士始进之时，已群同为储相”，获得了仕途中很高的起点。崇祯十一年任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、经筵讲官、教习馆员等职，秋讲日进讲《中庸·唯天下至圣章》，“力言加派，赋外加赋，白骨满野，敲骨剥髓，民不堪命，有司驱民为贼，室家离散，天下大乱，致太平无日”，遭到崇祯帝切责。弘光朝廷建立，入阁为次辅，次年五月十五日，豫亲王多铎进入南京，王铎和礼部尚书钱谦益等文武数百员出城受降。清顺治三年，以原官礼部尚书管弘文院学士，充《明史》副总裁。顺治六年，授礼部左侍郎，充太宗文皇帝实录副总裁，同年晋少保。顺治九年病逝故里，谥文安。王铎入清以后，大节已亏，颓然自放，“按旧曲，度新歌，宵旦不分，悲欢间作”。王铎于诗文书画皆有成就，尤以书法见长，有《拟山园帖》《琅华馆帖》及诸多诗文书画传世。
王铎 临王操之等帖（1650年） 故宫博物院藏
在中国书法艺术史上，他有“神笔王铎”之誉，他以其独特的书风和书学成就，确立了在我国书法艺术发展史上的特殊地位。王铎擅长真行草隶各体，楷书师法钟繇，又学颜真卿及柳公权，笔力洞达，既端正庄重，又显灵气俊逸。行草书最为世人所重，宗法“二王”，后得力于宋米芾，其手卷苍劲跳跃，布势连绵，变化神出。六尺到丈二巨幅立轴，写来得心应手，一气呵成，雄健悠肆，骨力畅达。王铎长于布局取势，章法奇特，为明未清初在草书上最具成就的书家之一。他与倪元璐、黄道周、傅山等书家一道，提倡取法高古，开展复兴书坛的活动，一扫明末书坛因循守旧之气，开创了明末清初大写意书风格局。
王铎 自作诗《问点平彭子作》（1651年） 西泠印社藏
王铎的大写意书风主要有以下几个特征：一是在用笔上求“变”，错落有致，正欹相生，通过粗细、润澡对比强烈，给人造成惊奇的视觉效果；二是在用墨上求“涨”，创新性使用涨墨，使笔画自然渗化，造成一种模糊、浑沌、残缺的美；三是在结体上求“险”，结体紧密，姿态欹侧，追求奇险又能纵敛适宜，刚柔相济，通过正欹、聚散、伸缩等夸张组合，大开大合而富于动感；四是在章法上求“奇”，布局大小参差、刚柔相济，丰富多样；五是在幅式上求“大”，其书法多是大轴长卷，其气势上雄浑博大。
王铎 临褚遂良书杜甫《曲江对雨》诗（1634年） 天一阁博物馆藏
王铎书法上追“二王”，高扬“独宗羲献”的旗帜始终不渝，对《阁帖》的研究最为深入。王铎早年临习《圣教序》，无论形神笔墨，均足与古人比肩，自云：“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之。”师古临帖是王铎书法艺术的重要特色，他一生都在勤奋地临帖学习，“铎每日写一万字，自订字课，一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易，五十年终日矻矻而不缀止。月来病，力疾勉书。”他甚至提倡“沉心驱智，割情断欲，直思跂彼室奥。恨古人不见我，故饮食梦寐以之。”（跋《琼蕊庐帖》）。他临帖拟古，并非一味“规规摹拟”，从他大量的存世作品看，他把临古和创作有机结合在一起，既有经典的元素，又有自己的风格，他汲取魏晋书家中和典雅的韵致以节制个人创作狂放纵逸的“度”，勿使自己偏离书法本体，避免陷入“野道”之中，同时，运用自己的理解和情态去临写古人，使之成为一种创作形式。他临王羲之最多，但却用了几十种笔法、体制来临，以遗貌取神的意临来逆反古人，摆脱古人。此外，王铎广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，但又“强项不肯屈服”于虞世南、柳公权、米芾等先贤，这是王铎胆大与气魄的表现，也是他此后研习各家流变、独树个性规模的基准点，反映了王铎的书法史观和对自我的高度清晰的认识。
王铎 山水（1651年） 故宫博物院藏
从明天启到明崇祯初年，王铎任职翰林院，从而有机会看到皇家内府的庋藏，大量的晋唐真本书画大大提高了他的艺术视野和鉴赏水平。除能见到各类刻帖碑拓外，众多的唐宋元明经典作品上还留有他的题跋。从这些题跋中，可以欣赏到他极为精到细致的书法佳作，又可作为研究王铎书画师承关系的资料。这种博览和鉴赏的机会是其他艺术家不可企求的，也是攀登艺术制高点的必不可缺的条件之一。
王铎 自作诗《送友》 180cm×58cm 1636年 故宫博物院藏
王铎生活在明清之交一个社会剧烈动荡、江山易帜的特殊时代。这个时代造就了他充满矛盾而苦难深重的内心世界，同时又激发了强烈的艺术创造性。他由明朝旧臣变为清廷新贵，在清朝统治集团中又受到诸多猜忌和防范，故国楼台、旧朝往事，功名理想烟消云散。精神上的压抑和折磨转而为书法艺术上的寄托和放怀，书法成为其自我价值实现的最终门径。这种倾注和释放，使王铎的书法艺术开创出魏晋以来全新的视觉面貌。在“二王”中和艺术审美外建立起磅礴雄强的视觉冲击力。清王宏撰《石氏斋题跋》评：“文安学问才艺，皆不减赵承旨，特所少者，蕴藉耳。”清吴修《昭代尺犊小传》：“铎书宗魏晋，名重当代，与董文敏并称。”近代书画大家吴昌硕对其推崇备至，赞誉：“文安健笔蟠蛟螭，有明书法推第一”。启功先生说：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”代表了后人对王铎书法艺术上的高度肯定。
“一日临帖，一日应请索”
王铎 临张芝《冠军帖》（1650） 广东省博物馆藏
王铎 临张芝《冠军帖》（1649） 温州博物馆藏
《冠军帖》的原作者相传是东汉张芝，可见于《淳化阁帖》《大观帖》。王铎有跋云：“淳化、圣教、褚兰亭，予寝处焉。……丁亥冬十月倏失此，搜床褥匦笥不得，如割如燔……丁亥十月二十日”。由此可见《淳化阁帖》是如何相伴在王铎左右，被其珍视。
王铎 临《汝帖》
王铎临《汝帖》，立轴，字少相连，为《汝帖》中三枚字帖，并只取各字帖的一些片段。此件作品所临的释文为“吾夜中便如动劳体无处痛旦来得住顿惙耳汝寻/ 热甚汝习读为功吾疾劣遣不一一仆不想欻尔抟赤/ 狻其力甚于虎报我三日”，其中可断句的仅有“热甚，汝习读为功，吾疾劣”、“仆不想，欻尔抟赤狻，其力甚于虎”。
临作从头至尾，撷取了孝武皇帝之书、陈伯智《热身贴》、阮籍之书，并试统一三帖书风。这般杂糅的临帖，真可谓是另一种“不规规摹拟”（见王铎跋米芾《吴江舟中诗卷》）。
“时或不平感慨，十指下发出意气”
王铎 自作诗《吾洛与津为寇破》 224cm×50cm 1643年 广东省博物馆藏
“文语”，为王铎所创。它是信札或赠予他人之言，只不过写在了扇面，或者立轴长卷。（薛龙春《王铎应酬作品的统计研究》）而这一条幅，内容并不合乎诗格，又非临帖，却是一篇长短有致的记叙小文。何不将其视为王铎写给王铎的“文语”呢？
其写道：“吾洛与津为寇破，幸在山岩，渡河南行，雪冰涩粳。及至白门，乱寝复逮。舟中琴书如蜗牛角。丈夫何地不可栖，龙湫雁宕可为菟裘之处。”其中“洛”、“津”指河南府所辖的洛阳县与孟津县，后者即王铎老家。
此书款识“癸未二月，至燕矶书事”。癸未（一六四三），第两年明朝灭亡；燕矶，即燕子矶，是南京城的名胜。王铎曾掌南京翰林院事，赴任途中亦遇“寇”（农民军）。上任那年，与好友张湛虚同游燕子矶。当写下这条幅，时任南京礼部尚书的王铎再至同一地点，而到来前历经了恍如当年的遭遇，甚至更惨痛——
1640，王铎两接家书，得知父母病重，弟镡、侄无骄亡故，因请归家。后一月，王铎受命任南京礼部尚书。赴任，途中遇农民军。
1641，好友兼亲家吕维祺死于寇难。母病故。好友黄道周遭遣戍。
1642，安葬父母。农民军进据孟津，家人、亲眷百口人因而离家。妻马氏病故舟中。
1643，滞留南京。
王铎既达“白门”（南京城宣阳门，亦指南京），听着小舟中的琴书演奏，劝慰起自己，还寻思雁荡山是不错的隐居地（“菟裘”意，典出《左传·隐公十一年》）。
王铎 王维诗《济州过赵叟家宴》《春过贺遂员外药园》
王铎传世作以行草著称，此卷书大楷。至于他人诗作，王铎所书限于唐诗。文学上，他崇古，“偶所吐，辄为三代以上语言”。（见《拟山园选集·文集》，梁云构序）作为台阁诗人，他亦是“沾溉”新兴金台诗人的“京师三大家”之一。（见白一瑾《“京师三大家”对清初金台诗人群体的影响》）
此卷即写的唐诗两首，为王维所作，其中《济州过赵叟家宴》描绘了一位赵姓老人的闲适生活，比如修药圃、晒农书，还描绘了他家宴客的情境，比如饮酒、写书法、吃野蔬菜；而《春过贺遂员外药园》是一首来自春天且写给一位遂姓员外的贺诗，因为他家的药园此时有美景、美食，他的人格也高尚。
书此恬淡二诗，颇合王铎彼时心境。卷上跋云：“明日秣骡，入紫团峰及西厓诸胜，时酒甚酽，苏门泉声沸响，在吾几席。”王铎虽未入山，既听见泉涌于身旁。
此跋更涉及这卷楷书的自我评判。王铎写道：“书绫卷，鲜书楷法者，即华亭玄宰亦未之觏也。”“华亭玄宰”即董其昌，是晚明书法大家。此话指出绫上作楷的珍罕外，又显露了大书法家对大书法家的在意。跋上还说：“识于后，将来一披览，于书道有进，定嫌此，欲唾於卷上。奈何，奈何。”王铎觉得，以后他的书法进步了，定会讨厌这卷作品——讨厌到想在上面吐口水！
王铎 自作诗《峨嵋山记游》
王铎自作诗《峨嵋山记游》的跋文写道：“书学当少年时，恒易言之。迨五十弥喻其难，盖书，古之迹易学，晋之神，瞠乎其后，逾写逾望洋，始觉少年气浮心粗，不臻其室，故往往轻为发议焉耳。精要难窥，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。诗、举业、文、画皆然。呜呼！索解人安得日日遇之哉。”
王铎 再跋《琼蕊庐帖》
在《琼蕊庐帖》的跋文中，王铎道出他对自书的认知：“……此予四十六岁笔，五十以后，更加淬砺，仍安于斯乎？譬之登山，所跻愈进，愈峻以旷。已经崇峰，顿俯于下。凡画以自足，皆为河伯一流。”
综概以上二跋，王铎自认五十岁后，其书法已在高峰之巅，但于学晋书本身，只望见山外有山。我们眼前的王铎，是一派自信开阔，又是一派谦卑怅惘。
“沉沉丰蔚”
王铎 《四季花卉图》
“（王铎）间作花草，亦超脱名贵”，是《国朝画征录》里的话。“间作”，不常作也。现世存的王铎具款花卉画，有二十件。（薛龙春《王铎应酬作品的统计研究》）
至于“超脱名贵”，此卷上有梅、兰、菊等等，花的品类是够高贵了，但就画论画呢？不如先读卷上的跋：“此卷拙庵年公甚相护持，但纸多粉，墨不相宜，兴至则强写。观其运墨，不动浓淡，不发光气，亦不可不审辨而为之”。此处，王铎提及文房材料的品质。其实本次展览中的楷书作《王维诗》后，亦跋有“笔、墨、砚皆精良”。而王铎看重书写工具，是一贯如此。有一回王铎作一书画卷，仅“为嘉墨故”。（《兰竹菊图并临阁帖卷》，上海博物馆藏）倘若评画，画意、画物当然不可缺一。而此画卷跋中所言之“强写”动机，预为画物“不发光气”的品相留下了辩解余地。
王铎 《西山积翠图》
王铎 的《西山积翠图》，山势自高而远；山体一脉嶙峋曲折，其上唯险地及低处有树木；从中又可见栈道、宝塔；飞瀑间由云气断，对面有汉人坐而观之。近看，笔触似短粒，墨少层积。
王铎不免受其鉴赏过的画熏陶。此画作于己丑（1649）；而在丙戌（1646）正月廿日，王铎题李唐《长夏江寺图》，后识“王铎临摹后题于千秋馆”。
王铎题李唐《长夏江寺图》，后识“王铎临摹后题于千秋馆”
在此立轴的诗堂里，王铎其实为“贵夫画山之本意”（郭熙、郭思《林泉高致》）写下了新注脚。他的另类注脚，是发乎作画体悟，而回归于反诘。他说：“仁，得衍气多；狂，得丘气。”这才是使作画需“无事静心”。然后进一步问：“山林者，天之所以休静者乎？”前人看重山水“实获我心”在先，于是作画。王铎却意指“自求心静”以游神作画，来与山林合。如此，他才问出的“山林者，天之所以休静者乎？”。这一思维，大抵与晚明的心学兴起相关，而王铎曾追认孟化鲤（阳明心学传人）为其导师（谢萌《王铎艺术思想的心学基础及其实践》）。
