陈老莲的高古格调

              陈洪绶(1598-1652）:字章侯，号老莲，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。浙江诸暨枫桥人。明末富有革新精神和独创风格的画家。祖上为官宦世家，至其父家道中落。陈洪绶幼年早慧，诗文书法俱佳，曾随蓝瑛学画花鸟。成年后到绍兴蕺山师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。崇祯三年（１６３０）应会试未中。崇祯十二年（１６３９）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名,世称“南陈北崔”。明朝覆没后，清兵人浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，一年后还俗。晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。陈洪绶生性怪僻，愤世妒俗，身历忧患之时，所交师友多为正义之士。

              陈老莲一生秉性孤傲倔强，吞恨而终。他是一位擅长人物、精工花鸟、兼能山水的绘画大师，与北方崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。当代国际学者推为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人”。

             陈老莲的绘画无论是人物，还是山水、花鸟，无论是水墨、设色，还是博古人物，老莲只对捕捉遥远时代的东西感兴趣，他的画风渊静，色彩幽微，构图简古，画面出现的东西，几乎是非古不设，往往连一.个如意，一个小小的镇纸，侍女浇水的花盆，都来历不凡，锈迹斑斑， 似乎都在向观者倾诉：我是多久多久之前的宝物。高古是一个表示时空无限性的概念。像《二十四诗品》“高古”一品所说的：“畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，眘然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。”高和古分别强调时间和空间的无限性。人不可能与时逐“古”，不可能与天比“高”，但通过精神的提升，通过时间性的超越，空间性的挣脱将息短暂而脆弱的生命。老莲似乎只对捕捉遥远时代的东西感兴趣，他的画风渊静，色彩幽微，构图简古，画面出现的东西，几乎是非古不义。一指对传统的崇奉，二指一种好古雅的艺术趣味，三指一种超越的境界，这三层意思相互关联。崇古的倾向、好古的趣味，促使人作现实的逃逸，以无限的可能来安顿有限的人生。三者相较，古作为一种超越的艺术境界最不易被觉察，也最深邃，它是中国文人画创造中最为微妙的方面之一，而老莲的精神指向于此最有心得。老莲的高古不是复古，也不能简单地理解为古雅的文人趣味，他绘画的高古是利用古雅的趣味表象，来表现对生命无限性的思考，来安顿自己的灵魂，从生命境界的超越来领会老莲绘画的高古可别得一番风味。