关于“圣旨”的那些事儿

在中国古代，帝令并不都称为“圣旨”，而是称命、令、政等。

直到宋代，皇帝和大臣们才通称帝令为“圣旨”。

而最早在圣旨开头使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字的，是明太祖朱元璋。

▌圣旨开场白是怎么断句的？

明洪武皇帝的圣旨

朱元璋定都南京后，为了彰显其“天子”的合法性，自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。

明洪武皇帝的圣旨

自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，并作为圣旨的“开场白”。

听着威武大气，于是乎，历代沿传，形成了圣旨开头语的固定形式。

而这八个字正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

明永乐皇帝的圣旨

▌圣旨如何防伪？

明弘治皇帝的圣旨

皇帝对大臣下圣旨，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。

圣旨的布料倒是都一样，但是十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为“防伪”标志。

明弘治皇帝的圣旨

有些重要的圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。

明嘉靖皇帝的圣旨

水印版圣旨

到了清朝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。

透过灯光，会发现指叙令居然暗藏着“满洲帝国”4个字的水印防伪标记。

▌圣旨是谁写的？

明正德皇帝的圣旨

不管是电视，还是真迹。圣旨上的字迹堪称书法中的精品。那么，那一手好字都是谁写的呢？

书写圣旨的主要有三类人：一是皇帝御笔亲书，二是翰林院编修书写，三是请帝师或大书法家代书，而且文字严谨，几乎达到了无可增删的程度。

明朝末代皇帝崇祯的圣旨

▌双语圣旨

光绪皇帝双语圣旨

汉族统治中国的朝代，圣旨都是汉语一种。像元朝清朝就会出现双语甚至多语的圣旨。

定州曾出土元朝圣旨石碑，便是以八思巴文、汉文在碑体阴阳两面雕写，正面为八思巴文。

比较值得研究的是清朝，大多是满汉双语。在清朝的圣旨中，一般汉文从最右端往左写的是汉文，从最左端往右写的是满文，然后合于中幅而书日期，中间盖一红印——“制诰之宝”或“敕命之宝”。

汉满双语内容一致，一个事儿说两遍，清朝的皇帝要是不掌握两门外语，都不好意思下圣旨。

雍正传位诏书

当然也不是所有的圣旨都是双语的。如果是“诰命”和“敕命”或者那种“奉天承运皇帝诏（制）曰”打头的圣旨，它们都是满汉合璧的。如果是“传位诏书”，留在宫内的也都是满汉合璧的。

如果是“上谕”，这个既有纯汉文的，也有纯满文的，还有满汉合璧的。

如果是“奏折”，这个既有纯汉文本的，也有纯满文本的，还有蒙文和藏文本的，满汉合璧的也有……主要看皇帝心情。

康熙皇帝五彩圣旨

雍正谕示幹珠耳袭封王位

▌白话圣旨

雍正御批

圣旨也不一定都是文字严谨，辞藻恰当，还有些大白话的圣旨。

白话圣旨是发公文的正式谕令，且不是口谕，含有必需完成的命令下达，也是正儿八经的圣旨。

比如朱元璋，他当了皇帝之后依旧用白话发布圣旨，相比严肃的圣旨内容和语气来讲，他的白话圣旨总有些好玩，有这么一个事情，某群岛有倭寇来犯，地方官吏问怎么办。

朱元璋一道圣旨说：“奉天承运皇帝，诏曰，告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

朱元璋圣旨

除朱元璋之外，他的儿子成祖朱棣也挺爱白话圣旨的，前面还加“奉天承运”，告诉你确实是圣旨，不得怀疑。常例有：

奉天承运皇帝，制曰：

俺汉人地面西边，西手里草地里西番各族头目，与俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的儿子结束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束来京进贡，十分至诚。俺见这好意思，就将必里千户所升起作卫。中书舍人便将俺的言语诰里面写得仔细回去，升他做明威将军、必里卫指挥佥事，世世子孙做勾当者。本族西番听管领着。若有不听管属者，将大法度治他，尔兵曹如敕勿怠。

永乐元年五月初五日 上钤敕命之宝。

成吉思汗也爱说白话，想啥说啥。

宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。

癸未年十一月五日。

而那有名的雍正批田文镜折：

朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！

这个叫白话批折，和白话圣旨是两回事。白话批折只是简单的回复，不一定有具体的事物指向，经常有表状态“朕知道了”“好事好事”一类。

道光帝圣旨

虽说圣旨千姿百态，但所表达的含义古来都一样，是帝王权力的象征，极具权威。