如何题写匾额

        匾额是中国独有的一种商业语言、文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻于一体，集思想性、艺 术性于一身的综合艺术作品。  牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。

 

        

        正大光明，是一个成语。出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。” 意指心怀坦白，言行正派。 乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，由于它特殊的历史意义和近年来影视作品的不断渲染，几成清王朝的一大标志。

         匾额又称招牌、牌匾......它熔书法、装饰、建筑、工艺于一体，是我国优秀的民族文化遗产之一。牌匾艺术最初运用在封建帝王的宫殿建筑上，。后来牌匾艺术逐渐从宫庭发展到文人士大夫居所，当一座大宅落成时，主人精心制作一块大匾悬挂于大堂上方，或感恩上苍，以志不忘；或彰显祖德，福佑后昆；或寄托理想，激励壮志；或教育子孙，昭示后人 ………

 

 

 

        荣宝斋是一家以经营“书法绘画、文房四宝”为主的老店，距今已有三百多年历史！荣宝斋最初名为松竹斋，1894年将店名改为荣宝斋，并礼请清朝同治年间的状元陆润庠题写了“荣宝斋”的第一块匾额，1949年后徐悲鸿、郭沫若也先后为荣宝斋题写过匾额。现用的是郭沫若题写的匾额。

        匾额，是书法艺术中的一种表现形式，是书法艺术的重新制作。无论多好的制作材料，书写都是第一位的，当然制作也非常重要。

 

 

        同仁堂1669年创立，1702年迁至前门大栅栏路南。1723年开始供奉御药，历经八代皇帝188年。同仁堂最早的一块匾额是康熙四十四年（公元1705年）由壬戌科的状元孙岳颁题写。现在的匾额则是由著名教育家启功先生所题写！

        自古以来，匾额艺术被看作是一个部门或建筑物的门脸。你若游历名胜古迹，或是漫步街市，映入眼前的必然少不了匾额。在一定意义上说，匾额是客观主体文化底蕴的外在表现，对整体实物而言，能起到画龙点睛之效果。

 

 

        这六个字是由当时在中国人民银行任金融研究员的马文蔚先生（1904年—1988年）书写的，来源于第二套人民币。

马文蔚先生博学多才，尤善书法。他用隶书题写的“中国人民银行”六个字力足丰润，为汉隶和魏碑的变体，典雅和谐且刚柔并济。虽然基本笔画仍属隶书，但字形与魏碑相似，尤与魏碑中的《张黑女墓志》神似。

        题写匾额，一般常用的字体为楷、隶、行诸体，草书甚少。楷书又多用颜体，端庄厚重，隶书亦如此。纯用行书写匾额，难脱媚俗、单薄之气；纯楷书的匾额，凝重有余，活泼不足，难免有呆板之嫌。故我以为，以魏碑楷书为基础，用行书的笔法作行楷书，既有凝重之效果，又有洒脱之灵动，可达到美观大方、雅俗共赏之目的。题写匾额，首先要明确内容、字数和字径。如果字径在30公分以内，可以写原大；　如果在一米以上的，最好放大。无论字数多少，写匾额都应一气呵成，避免产生气不贯通、独字成章、互无照应的错觉。其次，要根据所用部门的工作性质、建筑物的高低、大小来选择字体。一般用在高层建筑物上面的字要以浑厚为主，强调大效果，反之则以灵巧为主。用在单位或古建筑上的字，应以楷书为主，显其庄重、古朴大方；用在文化娱乐公共场所方面的字，可以灵活多变，强调艺术趣味多一些。