| 一、条幅 |以长宣纸全开及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时,
鉴于网上春联鱼龙混杂,规格不一,平仄不对或者重复出现等问题,姚登魁老师(书法硕士)对其进行了整理和校订,并对四言至多言对联
在中国璀璨的历史文化中,篆刻可谓艺术之林中的一朵奇葩。它不仅拥有三千多年的发展历程,又在方寸之间衍生出丰富多样的形制与艺术
吴昌硕(1844—1927年11月29日),浙江安吉人,初名俊,后改名俊卿,字香补、香圃,中年字苍石、昌硕、昌石、仓硕,因得友人所赠古
构架书法桥梁 讲述中国故事——书以载道•叶华洲录中华经典赴美书法艺术展 一笔留香,饱含千年,镌刻中华文化经典。 三尺
清代书法家何绍基楷书欣赏《东坡诗册》何绍基(1799-1873),字子贞,号东洲、晚年又号蝯叟。今湖南道县人,清代晚期著名的诗人、书法家,
书法一道,非限于书法而为书法也,必与其人之学问德业、事功成就、时代特征息息相关。每一个喜欢民国文化的人,想必都是源于崇拜那些极具
元代赵孟頫书法长卷《洛神赋》,书于1308年前后。纸本,行书,纵29cm,横220 9cm。北京故宫博物院藏。全卷共80行,末署款子昂。后纸元员
自公元687年至今,一千两百多年来的中国书法史中,孙过庭的《书谱》可谓绝唱。宋代以来,无论是学习书法还是研究书法史论,孙过庭和《书谱》
清代状元书法全集 在中国历史上,科举制度曾实行一千三百余年,至清代而臻于完备。都说字如其人,特别是在大量的试卷中,字迹好,的确成了
范仲淹从小就有救人救世的大志,一生积功累德,不疲不厌。他常说先天下之忧而忧,后天下之乐而乐、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人
创立于1904年西泠印社,由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、叶铭等发起创建,以保存金石、研究印学,兼及书画为宗旨,是海内外研究金石篆刻历
董其昌书法刻本欣赏《甲子仲夏登署中楼观海市》,刻石计九方,在山东蓬莱阁避风亭内。天启四年(1624)五月二十一日,明登莱巡抚袁可立在登州
《丘师墓志》欧阳询 唐代欧阳询楷书欣赏《丘师墓志》高清拓本,高85厘米、宽85厘米。2008年在陕西西安市长安区出土,墓志36行,行36
《元故太常博士敬君墓碣铭并序》赵孟頫 赵孟頫行楷书法欣赏《元故太常博士敬君墓碣铭并序》,此碑只有碑身,碑额、碑座都已不存,碑身
《行书观海市诗》董其昌 董其昌书法刻本欣赏《甲子仲夏登署中楼观海市》,刻石计九方,在山东蓬莱阁避风亭内。天启四年(1624)五月二
《放生池碑》颜真卿 《放生池碑》又称《天下放生池碑铭》,楷书,表记一篇,一篇。35 6×16 5厘米。凡190行,行2至5字不等。浙
黄庭坚《懒残和尚歌》 《懒残和尚歌》为黄庭坚所书,黄宋笺,纵26厘米,横419 4厘米,连款共七十行,每行六字,共四百十一字。兀然
书画品相十分重要,一幅好的书画作品,往往由于一点霉斑、油渍而大打折扣。作为收藏品的书画,多用纸绢作为材料,收藏界有句古话,
王羲之行书《兴福寺半截碑》,明万历年间出土于陕西西安。因出土时此碑缺其上少半部,故俗称《半截碑》,也称《镇国大将军吴文碑》。此碑为
世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹;谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。- 黄庭坚评杨凝式 - 乌丝栏,即纸素上画成或织成的朱墨界行。
腊月二十三,俗称小年(北方地区是腊月二十三,部分南方地区是腊月二十四),是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。小年由
世人评蔡襄行书第一,小楷第二,草书第三。与苏轼、黄庭坚、米芾,共称宋四家。蔡襄似乎没有其他三位那么大的名气,可是,说起书法
行草书寿父帖页 纸本纵22 5厘米 横48 7厘米北京故宫博物院藏 吴琚(约公元1189年前后在世)南宋书法家,字居父,号云壑,汴(今河南
爱好书法的朋友们,向我提出了一个问题,就是怎样学王?这个问题提得很好,的确是一个值得研究的问题,也是我愿意接受这个考验,试做解答的问
(宋)米芾《乡石帖》,28 2cm×30 5cm,台北故宫博物院藏 米芾行书《乡石帖》,亦名《紫金帖》,是米芾50岁的一则随笔,现藏台
吴湖帆世家,家里藏品很多,裁一张改一张翻新一张古画都平常。有书里言他躺家里沙发上说,跑着搜奇峰不如躺家看画,多奇的峰都有。
此拓本为宋代黄庭坚小楷《金刚般若波罗蜜经》拓本,自署元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书。《山谷年谱》:黄庭坚是元丰三年
人们对于齐白石一直有着多方面研究,并得出了许多宝贵的启示,他的艺术实践向人们昭示了这样一个真理: 深入发掘传统,在传统的基础上创
中国传统的文人画,特别注重境界的营造。达到了一定的境界,也就达到了气韵生动的目的。所谓境界,指的是书画家通过笔墨语言所创造