文人书法的楷模
2020-08-26 10:22:08 来源： 点击：
喜欢文学的朋友们可能还记得当年曾经风靡一时的《燕山夜话》。1961年，《北京晚报》连载了专栏文章《燕山夜话》和《三家村札记》，用幽默风趣的语言，又旁征博引对时事进行针砭时弊，造成了不小的轰动。作者“三家村”之一的邓拓，不仅是文学家，还是收藏家，他的书法更是把文人书法展现得淋漓尽致。
邓拓书法《墨趣》
邓拓1912年出生于福州一个书香门第，家乡附近山上有古代摩崖石刻，他幼年时期就经常上山，用毛竹做成笔在石头上临摹古人碑刻。这为他以后的书画鉴赏打下了坚实的基础。
邓拓书法《满江红》
1942年，邓拓与丁一岚结婚，聂荣臻为庆贺他们的婚礼特意举办宴席。宴席中邓拓提出陕北边区有许多老先生、大学教授，可以把他们团结起来组织一个诗社。一年后，著名的“燕赵诗社”在敌后根据地成立了。聂荣臻元帅后来回忆邓拓说：“他知识丰富，对历史典故知道的很多，同志们都喜欢和他接近。”在战火连天的艰苦岁月，能有这样的文雅活动，无疑为他们增添了战斗的信心。
邓拓行书五言联
邓拓不仅是位文学家还是收藏家，他的收藏不仅数量大而且件件都是精品。邓拓收藏是从学术研究入手，他精通中国古代历史和艺术，所以能够分析、辨别古代文物的文化信息，并且得出自己的鉴赏结论。在邓拓的信札中，我们可以发现有许多是和友人探讨书画收藏心得的，现在看来他的这种学习的精神令人唏嘘!
邓拓草书七言联
1964年，邓拓将珍藏的中国古代绘画作品140余件无偿捐赠给国家，其中有苏轼的《潇湘竹石图卷》、沈周的《萱草葵花图卷》、唐寅的《湖山一览图》、仇英的《采芝图》等。其中的《潇湘竹石图》为国内苏轼作品孤本，成为了中国美术馆的镇馆之宝。
邓拓曾经计划撰写一部《中国绘画史》，系统性介绍古代书画家以及书画发展史。由于种种原因，他的这个计划没有完成，成为了令人遗憾的绝笔!
邓拓行草书立轴
许多文化界名人与邓拓有着深厚的友谊。1963年元旦，赵丹为邓拓作《雁荡纪游图》，邓拓提笔写下：“古今画法数十种，终以造化为之师。”邓拓不仅对古代绘画颇有研究，他的书法也终成一派，为文人书法的楷模。1987年，中国书店出版了《邓拓书法作品选》，启功在序言中写道：“从前人论文章的标准，首先是‘平正通达’，论画又贵‘平淡天真’，我看邓拓同志的书法，正是达到了这种境界。”
邓拓书法得益于常年的书法实践，但是更为重要的他还是一位书法理论家，正是有了理论基础，他的书法才有了超于常人的境界。
邓拓信札书法
在上世纪六十年代就有过学习书法的热潮，有许多青年学生，非常认真地在学习书法，这些现象一方面令人兴奋，但是也引起邓拓的担心。
问题在于教学的根本态度方面，应该用什么态度去看待书法?应该如何传授书法?又应该如何学习书法?
邓拓草书中堂
邓拓主张写字最好不先从临摹碑帖一点一画入手，而是先抄书抄稿，字字行行有个整体的观念和习惯，以此为基础然后再写碑帖，这样可以从精细处研求笔法。这就是先搭建大殿的框架，然后再施粉彩的道理。
邓拓草书书法
他对于当时教学的死板也有所批评，比如，写字时的身体姿势和握笔标准。他认为这些不要规定得死死的，弄得神乎其神，应该是告诉学生应该追求的结果，至于三指握笔还是五指握笔没必要让学生完全照搬老师的规矩。
邓拓书毛主席诗词
邓拓又进一步阐述，学习书法应该多讲书法的原理，不要讲得太死板，不要做书法的奴隶，而要懂得灵活运用。所以启功评价邓拓的书法说：“没有‘造作气’，放笔写去主要表现的是‘气魄’，若仔细推敲笔画，又处处符合传统。”邓拓在几十年前的观念，放在我们当下依然有着积极的借鉴意义。
