庚子篆隶大研究之“审美居先”新尝试

 

        近日多为篆隶，以济金石浑朴之气；复事简牍，以资笔翰性灵之韵。观乎书事，正草篆隶虽分说五体，实一体也。究不过点画字形、长调短章；运用之妙、存乎一心而已。

 

        年初以来，力倡“书法美育”以济时困。或问曰：日日案头书写，实技为先，何所论而必曰“审美”？或更问曰：一旦书写，即有审美；如公等毎言须戒“惯性书写”以吁书家自律自重自惕，其实纵取日日重复，即或真成“千作一面”，其中岂无“美”在？答曰：书法“美感”，本为一极称浩瀚无际未有穷尽之大世界，期以一生之力，兼有三五，化身百千，以彰艺术表现之丰富多彩，求得“日新日日新”之古义；岂可拘于某一单调贫乏固执僵化之技法类型，而自甘蜕闭而成井蛙乎？又或仅拥一技，即自命书家，坐对数千年古圣贤书法之大“美”，能无愧惶？岂可妄言不惭、顾盼自得其貌扬扬乎？

 

        世论纷纷，莫衷一是，乃知若不先有身体力行，一试深浅，大胆实践；欲以之示世，更或期待交流互动，诚不可得也。

 

        故以篆隶为基，初试十品，曰“规整”、曰“敏捷”、曰“流畅”、曰“雄浑”、曰“精雅”、曰“内敛”、曰“爽劲”、曰“强悍”、曰“古拗”、曰“宏阔”；更旁取行草书相与比较，以见篆隶体式之异于斯。后缀跋语记曰：经此一役，益体悟书法字法造型之不同美感表达，实依于“用笔节奏”一端耳！无节奏则无造型，此唯书法独备而绘画美术无与焉！

 

        篆隶书创作研究，国内高手如林。予叨陪末座，虽少习之而迄未能以此立身，唯须臾不能忘怀而已；且若以“美感”“美育”“美学”契入，倡“审美居先”；正可成一新视角新途径也。古云学无止境，抗疫数月，不揣简陋，乃必于逐日晨昏挥写笔翰之间出之；或可成愚者千虑之一得耳！

 

书法美育：
 

“审美居先”的篆隶风格探索

 

1篆隶的规整/“联语”

 

 

2篆隶的敏捷/“生欢喜心”

 

 

3篆隶的流畅/“暝云臥石”

 

 

4篆隶的雄浑/“书法美育”

 

 

5篆隶的精雅/“草圣追踪歌外一首

 

 

 

6篆隶的内敛/“泰山不让土壤”文

 

 

7篆隶的爽劲/《左传·疆场》句

 

 

8篆隶的强悍/“共克时艰”

 

 

9篆隶的古拗/“颐斋七律”

 

 

10篆隶的宏阔/“重地之战”

 

 

【附】与行草书作对比：

 

 

 

 

【附】创作感悟札记