刘涛 | 《晋贤十四帖》的前尘往事
2019-10-17 09:24:33 来源：网络 点击：
陆机《平复帖》
乾隆皇帝藏有四件晋朝名人尺牍墨迹，陆机《平复帖》、王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》现藏北京故宫博物院，王羲之《快雪时晴帖》则在台北故宫博物院。当年乾隆看重王氏行书三帖，奉为“三希”之宝，置于养心殿西暖阁，时时把玩，多次题跋。却将章草《平复帖》进生母钮祜禄氏皇太后，陈设在太后住所慈宁宫（启功说慈宁宫，傅增湘、王世襄说是寿康宫）。乾隆四十二年（1777）太后去世，《平复帖》作为“遗赐”赏给第十一子永瑆（1752—1823，乾隆五十四年封成亲王），出了清宫。傅增湘推测，大约这个缘故，《平复帖》上既无乾隆题跋，也无内府诸玺（见《平复帖》卷后傅增湘长跋）。
这四件煊赫之迹，《快雪时晴》是唐摹本，《中秋》是米芾节临本，《平复》《伯远》两帖为晋人真笔，这是目前鉴定界的共识。
《平复帖》《伯远帖》曾装于《晋贤十四帖》大卷中，成亲王永瑆得到《平复帖》之后，额其室曰“诒晋斋”，别号诒晋斋主人。光绪六年（1880），永瑆曾孙载治卒，恭亲王奕訢代管成亲王府务，把《平复帖》据为己有，传至其孙溥伟、溥儒（心畲）一代。
1937年，溥儒丧母，为了表示孝心，治丧场面盛大，为筹巨资而卖家当，傅增湘斡旋，“民国四公子”之一的张伯驹（丛碧）斥资四万元购得《平复帖》帖后有傅增湘长长段，记其经过甚详。
《平复帖》傅增湘题跋
1956年底，张伯驹把《平复帖》捐给国家。王世襄《西晋陆机〈平复帖〉流传考略》是最早全面考察《平复帖》的文章，发表在《文物参考资料》1957年第1期。王先生在1947年曾向张伯驹借阅《平复帖》一月有余，著录帖中的题跋和印章，考证源流。他发现，“上面有唐末鉴赏家殷浩的印记。这方收藏印盖在帖本身字迹的后面，靠近边缘，长方形，朱文，颜色虽极暗淡，但‘殷’字上半边、‘浩’字的右半尚隐约可辨”。
现在一些彩印的《平复帖》动过“美容手术”，看不到隐约可辨的印痕了。米芾《书史》著录《晋贤十四帖》提到陆机帖，以及“殷浩”印，所以王世襄认为，“《平复帖》是所谓《晋贤十四帖》中的一件”。后来启功撰《平复帖说并释文》，也认同这个判断。
王珣《伯远帖》
《伯远帖》则在1924年溥仪出宫时被敬懿皇贵妃带出紫禁城，与《中秋帖》一起，卖与古董商，后流落香港。1950年，周恩来总理指示拨款，托人购回，《伯远帖》与《中秋帖》回归故宫。
《伯远帖》也是印痕累累，在末行“嶠”字的左边的空白处，依稀可见浅淡的半印痕迹，经穆棣细心辨认，确认是“殷浩”印之半。1999年穆棣发表《王珣〈伯远帖〉考》，依据米芾的著录，他认为《伯远帖》就是《晋贤十四帖》卷中的王珣帖。
《晋贤十四帖》的流传
米芾三十岁以后好事收藏，自称“阅书白首”，所见年代最早的名家墨迹是晋人书帖，即《宝章待访录》所记“晋武帝、王浑、王戎、王衍、郗愔、陆统、桓温、陆云、谢安、谢万等十四帖”。后来撰写的《书史》中，称为“晋贤十四帖”，许为“天下法书第一”，而且做了详细著录。
米芾是在检校太师李玮家见到那卷《晋贤十四帖》，他的诗文、题跋数次提到这卷晋帖。日本东京国立博物馆藏有米芾行书墨迹《李太师帖》，是评论《晋贤十四帖》书法：“李太师收《晋贤十四帖》，武帝、王戎书若篆籀，谢安格在子敬上，真宜批帖尾也。”
米芾《李太师帖》
《书史》记录了《晋贤十四帖》卷中各帖的书写者：“第一帖张华真楷，钟法；次王濬；次王戎；次陆机；次郗鉴；次陆珫表，晋元帝批答；次谢安；次王衍；次右军；次谢万两帖；次王珣；次臣詹，晋武帝批答；次谢方回；次郗愔；次谢尚。”其中的“陆珫”，米芾《好事家帖》写作“陆统”。恐是陆玩之误。陆玩（278—341）字士瑶，江苏苏州人陆机从弟。
米芾著录的“晋贤”有十七人。西晋七人，东晋十人，有晋朝开国皇帝武帝司马炎、中兴晋室的元帝睿，名臣中有文学家、清谈名士、书法家。古人以一纸为一帖，按此计帖数，“臣詹、晋武帝批答”与“陆珫（玩）表，晋元帝批答”应该都算一帖，细数下来，卷中有十六帖与米芾所称“十四帖”不符。
米芾见《晋贤十四帖》仅一次，如果所记帖数无误，恐怕另有所误。如“谢方回”，晋代文献无此人，而郗愔字“方回”，也许“谢方回”一帖是误记，或是衍文。“谢万两帖”者，或许“两帖”二字是传抄发生的衍文。
这个大卷的晋人书迹，原是零散的单帖，藏于内府者盖有官印，私家藏品盖有私印。米芾著录的印章，最早是唐朝“太平公主胡书印”。唐人窦蒙《述书赋注》、张彦远《历代名画记》都说到太平公主有“胡书印”。所以，米芾见到“胡书印”便指为太平公主之印。
太平公主是高宗与武则天所生小女，中宗、睿宗的胞妹，以骄横放纵著称，多次参与宫闱争斗，后被其侄玄宗赐死。中宗复位之初的神龙年间（705—706），“贵戚宠盛，宫禁不严，御府之珍，多入私室”，太平、主拿走数函名迹，包括王羲之小楷《乐毅论》。
徐浩《古迹记》记载，太平公主从内府取走法书名迹多达“五帙五十卷，别造胡书四字印缝”。张彦远说，胡书四字的梵音是“三邈毋驮”。北京大学王邦维教授解释：“三藐毋驮，梵语 samyak- buddha的音译，意译正等觉。”2003年，北京故宫从中国嘉德拍卖公司回购《出师颂》墨卷，上面钤有一方胡书印，或许就是《晋贤十四帖》中那枚胡书印。
《出师颂》墨卷
《出师颂》墨卷上的胡书印
《晋贤十四帖》所见官印，有谢安帖上印缝的“开元”两小玺，是玄宗内府印。“翰林”印或许是德宗朝翰林院官印。再晚一些的唐朝印章都是私家收藏印。谢安、谢万帖上有王涯“永存珍密”印。王涯（约764—835）字广津，太原人，唐文宗朝做过宰相，“甘露之变”被宦官腰斩。《唐书》记载，王涯“贪权固宠，不远邪佞之流”，“财贮巨万”，但他居常书史自怡”，所藏图书之多，可与秘府相侔。他好收藏，“前代法书名画，人所保惜者，以厚货致之，不受货者，即以官爵致之。厚为垣，窍而藏之复壁”。王涯被杀，藏品被人“剔取奁轴金玉，而弃其书画于道”。米芾说《晋贤十四帖》卷前还有“梁秀收阅古书”印，卷后有“殷浩”印，印色不一样，“殷浩以丹，梁秀以赭”，两人是“唐末赏鉴之家”。
启功认为，各帖收集合装为《晋贤十四帖》大卷是在唐末，即梁秀、殷浩之时。此后王溥收得此卷，盖了“王溥之印”，是大卷中最晚的一方印。王溥（922—982）字齐物，山西祁县人，后周宰相，当时的职位在殿前都点检赵匡胤之上。入宋后，进位司空。宋太祖曾对身边人说：“溥十年作相，三迁一品，福履之盛，近世未见其比。”宋太宗朝，封为祁国。王溥性宽厚，美风度，好汲弓引后进。他吝啬，又善理财，“所至有田宅，家累万金”。亦好学，手不释卷，所撰《唐会要》《五代会要》，至今仍是研究唐、五代典章制度的重要典籍。王溥有四子，《晋贤十四帖》传给次子国子博士王贻正。
北宋淳化年间（990—994），太宗令侍书王著摹刻《阁帖》，曾向王贻正借古帖。郭若虚《图画见闻志》（成书于神宗熙宁七年，1074）记载：
王文献（王溥）家书画繁富，其子贻正继为好事。尝往来京雒间，访求名迹，充牣巾衍。太宗朝，尝表进所藏书画十五卷，寻降御札云：“卿所进墨迹并古画，复遍看览，俱是妙笔。除留墨迹五卷、古画三卷领得外，其余却还卿家。付王贻正。”其余者，乃是王羲之墨迹，晋朝名臣墨迹，王徽之书。唐阎立本画《老子西升经图》薛稷画鹤，凡七卷。
宋太宗退还王贻正的那卷“晋朝名臣墨迹”，或许是《晋贤十四帖》。米芾几次提到，《晋贤十四帖》的郗愔帖两行刻入《阁帖》，即《阁帖》卷二的郗愔草书《廿四日帖》。叶梦得（1077—1148）《石林燕语》（卷三）也说到太宗借帖之事：
太宗留意字书。淳化中，尝出内府及士大夫家所藏汉、晋以下古帖，集为十卷，刻石于秘阁，世传为《阁帖》是也。中间晋宋帖多出王贻永家。贻永，祁公之子，国初藏名书画最多。真迹今犹有为李驸马公炤家所得者，实为奇迹。
王贻永在仁宗至和年间（1054—1055）官拜宰相、检校太师兼侍中，官位高，名声大，所以叶梦得说太宗向“王贻永家”借帖。叶氏说王贻永是“祁公之子”，误把贻永视为王溥之子，但事出有因。王贻永本名克明，咸平六年（1003）“尚太宗女郑国长公主”，宋真宗令他改名贻永，以与公主平辈，也就与他父亲贻正同辈了。王贻永之子道卿，官品不高，任“西上阁门使”，大约在神宗朝，他把《晋贤十四帖》售与“李驸马公炤”。
李驸马名玮字公炤，人称“李太师”。其父李用和，杭州人，少贫困，“居京师凿纸钱（冥币）为业”。李用和有个姐姐，送进宫里谋生，为刘皇后侍儿，“司寝”真宗，幸而有娠，产赵祯，即后来的仁宗（1010— 1063）。赵祯在襁褓就被刘皇后抱走，据为己子。仁宗十三岁继位，刘太后垂帘摄政，打发仁宗生母李氏为真宗守陵。李氏卒于明道元年（1032），临死才得至到宸妃的封号。次年刘太后去世，仁宗从燕王口里得知宸妃是自己的生母，嚎啕痛哭，下诏自责，尊李宸妃为皇太后。为报母恩，拜舅父李用和为“彰信军节度使、检校侍中”，后来又将兖国公主（1038—1070）下嫁李玮。
李玮“以朴陋与主不协”，娑媳关系也紧张，公主主进官告状，此后“屏居内廷”，而李玮降职贬到外地，一度夺去驸马都尉。公主死后，李玮贬到陈州安置，神宗朝遇赦还京,官至建武军节度使,检校太师，元祐八年（1093）卒，哲宗“临奠哭之”。《宣和画谱》记载：李玮喜吟诗，才思敏妙。能章草、飞白、草隶诸体，为仁宗所知，而仁宗也喜欢写飞白书。李玮擅水墨画，作画凭兴致，故传世者绝少，世人亦不知其能画。
苏轼也曾前往李玮家观赏这卷晋人帖，他说：“余尝于李都尉晋人数帖，皆有小印‘涯’字，意其为王氏物也。有谢尚、谢鲲、王衍等帖，皆奇。而夷甫独超然如群鹤耸翅欲飞而未起也。”（《东坡题跋》四《题晋人帖》）苏轼提到的晋贤有谢鲲，未见米芾提及。
米芾的眷念
米芾五十一岁那年为好友王涣之写过一首《太师行寄王太史彦舟》诗，记述他们同往太师李玮家鉴赏《晋贤十四帖》的旧事，“太师天源环赐第，自榜回鸾鸦雀避。好宾嗜古富图书，玉轴牙签捧珠翠”，“王郎十八魁天下，招我同延贵客星”云云。宋制：“驸马都尉宅，（公）主薨，例皆复纳入官，或别赐第。”李玮在公主死后回京，赐第天源河畔，故米芾谓“太师天源环赐第”。王郎指王涣之，字彦舟，米芾比他年长，所以唤“王郎”。去李玮家的情形，米芾《书史》也有记载：
余同王涣之饮于李氏园池，阅书画竟日，末出此帖，枣木大轴，古清藻花锦作标，破烂无竹模，晋帖上反安冠簪样古玉轴。余寻制，掷枣轴池中，拆玉轴。王涣之加糊，共装焉。一坐大笑，要余题跋，乃题曰：李氏法书第一。亦天下法书第一也。
这次“太师行”，米芾后来说是“元祐中”，未详哪一年。曹宝麟《抱瓮集》有篇文章索隐米芾《太师行寄王太史彦舟》诗的本事，依据米芾的几则题跋，推定为元祐二年（1087）。但是，米芾著录《晋贤十四帖》的《宝章待访录》（列入“目睹”）序言所署年份是“元祐丙寅”，即元祐元年，米芾见到《晋贤十四帖》估计不会晚于此年。
《晋贤十四帖》让米芾大开眼界，回家“追写数十幅”，却如邯郸学步，自谓“可笑可笑”，恨不得弃笔砚。甚至神情恍惚，“磨墨终日，追想二字以自慰”。有一年，薛绍彭写信给米芾，说他“新收钱氏子敬帖”。米芾建议绍彭“宜倾囊购取”李玮家所藏“二王以前帖”，并寄诗怂恿：“二王之前有高古，有智欲购忘高赀。殷勤分治薛绍彭，散金购进重提跋。”薛绍彭父亲薛向是王安石变法时期的重要人物，做高官，有财力。
米芾很想得到《晋贤十四帖》，自知财力不足，“欲尽举一奁书易二帖”，有诗道：“当时倾箧换不得，归来呕血目生花。”（《太师行》）米芾看中的“一二帖”是晋武帝、谢安两帖。米芾说，晋武帝帖“纸糜烂而墨色如新，有墨处不破”，“书若篆籀”，相比之下，二王书法“顿有尘意”。那件谢安帖的书法，米芾认为格调高于王献之，曾以奇玩博取，“议十年不成”。李玮去世五六年后的哲宗元符年间（1098—1100），蔡京“王郎得到谢安帖，他与米芾有“论文写字不相非”的友情，在徽宗建中靖国元年（1101）让给米芾。为此，米芾额其室为“宝晋斋”，并将这件谢安行书刻入《宝晋斋法帖》，名为《八月五日帖》。
《晋贤十四帖》大卷，也许在元符年间割裂。部分帖的去向，可在著录徽宗内府藏品的《宣和书谱》里找到踪迹，如陆机章草《平复帖》、王珣行书《伯远帖》、陆玩行书《贺瑞星表》（帖名下附注“晋元帝批”，与米芾的记载相合），都已割成单帖，各有帖名，各表一卷。米芾据几曾看、白首眷念的那卷《晋贤十四帖》，不复存在。
