钟氏“家法”：通过钟绍京《灵飞经》揭秘钟繇《宣示表》

2018-07-25 10:11:01 来源：点击：

书法人都知道，钟繇被称之为楷书鼻祖，他直接影响了二王家族及后世的书法。钟繇代表作有《宣示表》《贺捷表》等，先不论其真伪，这些刻本（二手或更多加工）其实很难准确表达作者的真实情感、个人书写习惯（笔法、结字）及艺术风格。我们从小就受欧、颜等结字的影响，难免在临习钟、王时照刻本一点一画地描写，稍不注意，就会给我们的临习带来一定的误区。

所幸，钟繇十世孙唐代钟绍京《灵飞经》有刻本与墨本流传，通过刻本与墨迹本的对照（图1），我们亦可去想象一下墨迹本《宣示表》的样子。

▲图1：《灵飞经》刻本与墨迹本对比

那么，怎么才能不被刻本呈现的姿态所束缚，去正确临习钟繇《宣示表》呢？《灵飞经》是一个最好的参考资料。下面从四个方面谈谈临习方法。

1握笔自然

古人席地而坐，握笔方式不会是我们今天的五指执笔法，应该是三指执笔法。五指执笔笔杆与纸面呈90度直角，而三指执笔笔杆略有倾斜，笔杆与纸面的夹角应小于90度。三指执笔这种握笔方式相对灵活，转动快捷，所以，我们看到《宣示表》的转折处稍圆且竖画稍粗，而不是方或停转，或者重新起笔（图2）。

▲图2：《宣示表》（左）与《灵飞经》

2书写自然

从刻本《宣示表》中我们仍然可以清晰看到笔画与笔画之间的连带，如第6行的“圣意”，第15行的“先帝”（图3）等。从这点来说，《宣示表》的笔画之间不是孤立的，也不是有些教材所说的“逆锋起笔，回锋收笔”，笔画间有自然书写的连贯性。从钟绍京《灵飞经》墨迹本和《贺捷表》中，可以体会钟繇《宣示表》笔势的走向（图4）。

▲图3：《宣示表》中的”圣意”“先帝”（右为作者所临，图5—图8右同）

▲图4：《宣示表》（左）、《贺捷表》（中）与《灵飞经》（右）对比

毫无疑问，钟绍京看到了钟繇墨迹本，并保留其笔法和笔势，只是进入唐后字形稍平正了。因此，用钟绍京《灵飞经》的笔法、笔势参照来临《宣示表》，将会取得好的效果。

3结字自然

临《宣示表》前，要摆脱潜意识中规范字审美的定势。如果我们用唐代的结字意识去临习《宣示表》，就会把《宣示表》临得更稳定、更端正。从第1行“所以”与第3行“况繇始以”的“以”（图5）来看，因上下字连贯的需要，出现了不同的结字方式。从第7行“深念天下”（图6），可以看出书写的自然性、笔势的连贯性，从而出现右下倾斜与左下倾斜相互依存的灵动自然的结字方式。