一日一碑 | 《龙图梅公瘴说》
2018-01-23 15:13:55 来源： 点击：
《龙图梅公瘴说》原石
《龙图梅公瘴说》该碑刻位于桂海碑林内，由南宋广西经略安抚使朱希颜于绍熙元年(公元1190年)跋文、著名书法家石俛所书（即《五瘴说》及跋），镌刻在龙隐岩古代出城官道旁的石崖上，用以警醒后世。
梅公，北宋年间著名的政治思想家梅挚，他的文章、政事、在当时享有盛名。景佑初（公元1034年）出任昭州（今广西平乐县）知州。这篇文章就是梅挚知昭州时所做。瘴气，原指南方山林中湿热蒸郁致人疾病的毒气，在古代，岭南一带为谪贬官员流放的边远地区，一些中原人仕被贬到这里常会碰上蒸郁为厉的“岚烟氛雾”，加上水土不服，饮食起居失调而患病，甚至有因病而亡故者。因而自古流传岭南瘴气中者必死的说法。梅挚的《五瘴说 》就是借用这种土瘴为比喻来抨击当时贪官污吏腐败行为的。他在文中提到：“仕有五瘴，急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也，深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也，昏晨醉宴，驰废王事，此饮食之瘴也，侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也，盛拣姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴也。”梅挚把封建社会官场上的丑恶行为比喻成五种能致人死地的瘴气，并说：“有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必陨，虽在毂下，亦不可免。何但远方而已，仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦谬乎。”以此来对仕人加以劝诫。这篇文章问世以后，引起了一些清廉正直的官员和有识之仕的重视，如宋代的范成大，清代的谢启昆等，在他们的著作中论述岭南瘴气时，均肯定《五瘴说 》富有哲理。
《五瘴说》全文如下：“仕有五瘴，急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也，深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也，昏晨醉宴，驰废王事，此饮食之瘴也，侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也，盛拣姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必陨，虽在毂下，亦不可免。何但远方而已，仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦谬乎。”
梅公，北宋年间著名的政治思想家梅挚，他的文章、政事、在当时享有盛名。景佑初（公元1034年）出任昭州（今广西平乐县）知州。这篇文章就是梅挚知昭州时所做。瘴气，原指南方山林中湿热蒸郁致人疾病的毒气，在古代，岭南一带为谪贬官员流放的边远地区，一些中原人仕被贬到这里常会碰上蒸郁为厉的“岚烟氛雾”，加上水土不服，饮食起居失调而患病，甚至有因病而亡故者。因而自古流传岭南瘴气中者必死的说法。梅挚的《五瘴说 》就是借用这种土瘴为比喻来抨击当时贪官污吏腐败行为的。他在文中提到：“仕有五瘴，急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也，深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也，昏晨醉宴，驰废王事，此饮食之瘴也，侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也，盛拣姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴也。”梅挚把封建社会官场上的丑恶行为比喻成五种能致人死地的瘴气，并说：“有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必陨，虽在毂下，亦不可免。何但远方而已，仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦谬乎。”以此来对仕人加以劝诫。这篇文章问世以后，引起了一些清廉正直的官员和有识之仕的重视，如宋代的范成大，清代的谢启昆等，在他们的著作中论述岭南瘴气时，均肯定《五瘴说 》富有哲理。
《五瘴说》全文如下：“仕有五瘴，急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也，深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也，昏晨醉宴，驰废王事，此饮食之瘴也，侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也，盛拣姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必陨，虽在毂下，亦不可免。何但远方而已，仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦谬乎。”
