元代“鉴书博士”柯九思

2017-11-24 10:04:16 来源:网络 点击:
        元朝继承了南宋与金内府的大量藏品,宫廷书画异常充足。再经过数代帝王的扩充,到元后期的文宗天历、宁宗至顺年间,内府藏品可说是元一代最盛。文宗图帖睦尔为元代最重视文艺的统治者之一,史载其能亲自动手作画。他在位时,收纳了一批文人画家,委以各种官职,给予优厚待遇,让他们能集中精力安心地去创作。

        不仅如此,元朝亦设立秘书监来管理和收藏书画古物,并建立了藏储与鉴赏古玩字画的奎章阁,设鉴书博士等职专门负责书画藏品的归类鉴定。而柯九思就是其中最重要的鉴书博士,这在书画鉴藏史上是前所未有的现象。

 

“奎章阁”掌门人

 

        柯九思(1290—1343),元朝人,字敬仲,号丹丘、丹丘生、五云阁吏,台州仙居(今浙江仙居县)人。其父柯谦,曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举,是元朝仙居较为显扬的一个官宦。柯九思受其父的影响,自幼爱好书画,聪颖绝伦,被视为神童。成年后,柯九思才华横溢,艺冠书画坛,成为元代著名的书画家。他的书法雄健稳秀,绘画工山水、花卉、竹石,尤精墨竹。

        天历元年(1328),柯九思游学建康,经人引荐,结识了怀王图帖睦尔。不久怀王继位称帝,是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事一职(正七品,掌管瑞宝和礼用玉器)。天历二年,元文宗仿宋阁学制,柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士(正五品),专门负责宫廷所藏的金石书画鉴定。

 

宠顾日隆,招致排挤

        皇帝对柯九思颇为信任,为了让他能自由出入禁中,皇帝特“赐牙章得通籍禁署”,与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。柯作画,虞题诗,“宠顾日隆”。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的“晚值金銮殿”、“花里停骖”、“书诏许传宫烛”就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌排挤及文宗去世,柯九思束装南归,退居吴下,流寓松江(今属上海市)姻脂桥,往来于苏、杭、沪一带。

        “报道先生归也,杏花春雨江南。”柯九思的南归,使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位“先一奈是丹丘仙,迎风一笑春翩翩”,“狂逸有高海岳之风”的风流名士,自仕途受到打击后,心情十分悒郁。据柯德《春花秋花草堂笔记》载,至元五年(1339),柯九思曾回转故乡仙居,“每忆大都,皆不堪往事。”一老道请他作画吟诗,心情不佳的他,以“山不入目不能画,水未入怀不能吟”为由婉言谢绝。至正三年(1343)十月,柯九思暴卒于苏州,年仅五十四岁。


一代大鉴藏家

        柯九思不仅是位书画家,而且也是元代最负盛名的鉴藏家。他一生好文物,富收藏,精鉴赏。曾得晋人《黄庭内景经》真迹,因题其室曰“玉文堂”。

        据文献记载,柯九思收藏的书画文物范围很广,上至晋人名帖,下至元人字画,以及三代金石鼎彝等,琳琅满目。他与博雅之士游历,临摹、观赏名画法帖。从魏晋“二王”,到隋唐五代、宋元历朝大家的字画,各种流派,几无不有。而且皆细心研究,每见佳作,反复揣摩,用于艺术创作,得心应手。

        他有意把自己与米芾相比,惨淡经营,30岁时,“庋藏书画以米家画舫相比”。他收藏《曹娥碑》,朝野惊叹,虞集赞曰:“敬仲家无此书,何以鉴天下之书耶?”他出入朝野,饱览饫看公私收藏,逐渐树立起较高的威望,许多文人都邀请他鉴定各自的藏品。

 

 

        早年,柯九思以书画为重。30岁时,他所藏的书画已达到上言“庋藏书画以米家画舫相比”的规模,成为一代大鉴藏家。他好法书,“多蓄魏晋法书,至宋人书,殆百十函”,并收藏过一些照耀书法史的名帖,如《曹娥碑》、《定武兰亭五字损本》、晋人《黄庭内景经》、王献之《鸭头丸帖》、林藻《深慰帖》、苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》、《荆州帖》、米芾《拜中岳命诗卷》等。

        然而,柯九思更精于名画的鉴赏。他用书画家的眼光去评价绘画,富有说服力。从现有资料来看,经柯九思收藏的名画甚为可观,而且大都为精品,如隋郑法士《读碑图》、唐张萱《明皇出骑图》、韦偃《双骑图》、五代阮郜《阆苑女仙图》、宋人《溪山行旅图》、《老子像》、米芾《春山瑞松图》、扬无咎《四梅图》、赵孟坚《岁寒三友图》等。而且,他的收藏不仅仅局限于唐宋名画,元代前辈画人的作品也在他的收藏之列,如赵子昂《秀石疏林图》、《秋郊饮马图》、任仁发《二马图》、何澄《归庄图》、方从义《惠方舟行图》、曹知白《远山疏林图》都曾为其收藏,这些作品都不失为中国绘画史上的名迹。

 

        同许多大鉴藏家一样,柯九思的收藏用印颇多,主要有“柯九思”、“柯氏敬仲”、“丹丘柯九思章”、“敬仲书印”、“柯氏真赏”、“柯氏秘笈”、“训忠之家”等朱文印,“柯氏私印”、“丹丘生”、“任斋”等白文印,“玉堂柯九思私印”葫芦朱文印。凡钤有柯氏真印的书画作品,一般多为真迹,且相当一部分为精品。

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