你见过王之涣韦应物墓志吗, 西安碑林展出大量唐代诗人墓志
2017-10-31 10:14:24 来源： 点击：
在西安碑林930周年华诞之际，“桃花依旧——唐代诗人墓志特展”10月29日开始在西安碑林博物馆开展，展出了张九龄、王之涣、韦应物等多位唐代著名诗人的墓志，这也是这些唐代知名诗人的墓志首次集中展出。
同时展出的还有摹写《兰亭序》的冯承素墓志、柳公权撰《韩复墓志》、贺知章撰《杨执一墓志》、白居易撰《会王李纁墓志》、韩愈撰《李虚中墓志》、韦应物撰并书《元苹墓志》、李商隐撰并书《王翊元墓志》。
展览现场
墓志在隋唐时期是一种重要的祔葬品，是古代墓葬发掘中较多见的遗物，通常用于记述墓主生平及表达亲友对逝者的赞颂及悼念之情。
在西安碑林930周年华诞之际，“桃花依旧——唐代诗人墓志特展”10月29日在西安碑林博物馆开展，展出了张九龄、王之涣、韦应物等多位唐代著名诗人的墓志。本次展览是唐代著名诗人墓志的首次集中展示，不乏近年考古新发现墓志的首次亮相，多数西安碑林藏诗人墓志也为首次集中展出。展览以西安碑林博物馆所藏唐代诗人墓志为主，并选调南京博物院、广东省博物馆、洛阳博物馆等国内十余家文博单位珍藏的48种唐代诗人墓志及相关展品。
展览分为五个单元：上官婉儿的诗歌艺术、墓志上的诗人影像、诗人笔端流露出的撰与写、诗人卢纶的家族墓志、墓志上的唐代挽歌。展览力求突破传统做法，通过专题单元的方式，以文物为主线，以相关人物的诗歌等文学成就为隐线，选择唐代墓志中与文学关系较为密切的个体文物，传播墓志在唐代文学中的独特作用，并通过文物给观众更直接的文学观感。
展览现场
上官婉儿墓志
上官婉儿墓出土文物
据西安碑林博物馆专家介绍，此次展览基本涵括了唐代诗歌各时期的代表诗人及各种类别，有在武则天至中宗时期于内政与文坛上“称量天下”的重要女性上官婉儿墓志，其墓葬中出土的11件陶质文物；有官至宰相的文坛领袖薛元超、白敏中墓志，有著名诗人张九龄、王之涣、韦应物的墓志，有得到柳宗元提携的安南籍诗人廖有方墓志，有为摹写王羲之《兰亭序》的大书法家冯承素墓志；有由诗人所撰文书丹的墓志，著名者如权德舆所撰《韦渠牟墓志》、柳公权撰《韩复墓志》、贺知章撰《杨执一墓志》、白居易撰《会王李纁墓志》、韩愈撰《李虚中墓志》、韦应物撰并书《元苹墓志》、李商隐撰并书《王翊元墓志》；有大历十才子之一的边塞诗人卢纶家族人物墓志；有晚唐时流行于山西长治、晋中等地的挽歌墓志等。透过这些墓志或可呈现诗人的生命轨迹，使其模糊的身影变得鲜活而清晰；或可展现诗人多方面的文学才能和别具一格的书法面貌；或可了解诗人家族的文化秉承与社会网络；或可反映挽歌这一通俗诗歌形式从上层社会向民间普及的独特现象。
展览现场
张九龄墓志
主办方还设置了墓志拼图、唐诗拼图、拓本打印、留言墙等游客互动参与游戏项目，以增强社会教育活动，给观众更直接的文学观感。
西安碑林作为一座专题收藏古代石刻的博物馆，唐代墓志在藏品中占据着重要的地位，为了“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，主办方策划此次展览，让普通观众“走进唐代历史、领略文学家的生活世界”，缅怀唐代诗人与诗歌的永恒与不朽。西安碑林博物馆的藏品系列中纸质类文物数量多达四千多种，其中古籍善本不乏珍品，为了更好地展示西安碑林的收藏，在“桃花依旧”展中，选取了多种馆藏古籍善本进行辅助展示，除了增加展览的可观性，同时也让历来少为人知的碑林馆藏古籍活起来，使展览的学术性和观赏性进一步增强。
西安碑林博物馆
【展品的故事】唐德宗欲废科举 是流行歌曲《义阳子》惹的祸?
擅长诗文的独孤申叔与韩愈、柳宗元、刘禹锡等人关系密切。此次展览中，首次展出了西安碑林博物馆收藏的唐代《独孤申叔墓志》，一段尘封的历史事件由此再次引起人们的关注和热议，那就是“唐德宗欲废科举”，独孤申叔就是当事人之一。
科举是中国古代选拔人才的一种考试制度，起源于隋朝，完善于唐朝，终止于清末。说到科举制度的历史，许多文献中都会提及唐德宗“欲废科举”之事。据《新唐书》记载：“魏国宪穆公主，始封义阳。下嫁王士平。主恣横不法，帝幽之禁中；锢士平于第，久之，拜安州刺史，坐交中人贬贺州司户参军。门下客蔡南史、独孤申叔为主作《团雪散雪辞》状离旷意。帝闻，怒，捕南史等逐之，几废时士科。”故事大意是，唐德宗的女儿义阳刁蛮任性，下嫁给驸马王士平后，小两口反目成仇。德宗于是把公主接回宫中关起来，驸马则被勒令呆在家中，各自闭门思过。但双方始终都不肯让步，一直僵持着，后来德宗只好安排王士平去外地任职。王士平的门下客蔡南史、独孤申叔便把公主与驸马不和的故事编成一首流行歌曲，取名《义阳子》，到处传播。歌中还以”团雪散雪"的比喻来劝两人好和好散。德宗闻讯后大怒，将蔡南史等人抓来问罪，并准奋废除科举。不过最终只是流放了蔡南史、独孤申叔作罢。
“这个故事看似言之凿凿，实际上却经不起推敲。首先，蔡南史、独孤申叔此时还是王士平的门下客，尚未考取进士，德宗没有理由将此事迁怒于科举制度。”有专家认为，墓志中记载，独孤申叔死于贞元十八年(802年)，年仅27岁。虽然未说明死因，但既然葬于长安，可以肯定不是死于流放。
2002年，西安碑林博物馆从长安县民间征集到独孤申叔的墓志，这方题为“故秘书省校书郎独孤君墓志”是由唐代大文学家柳宗元撰写的，这篇志文在《全唐文》中也有收录。另外，《全唐文》中还收录有大文学家韩愈的《独孤申叔哀辞》。如果独孤申叔是戴罪之身，柳宗元、韩愈即使同他交情深厚，恐怕也不敢公开作文追悼。既然独孤申叔遭流放一事乃子虚乌有，那么整个故事的真实性便会大打折扣。这样一来，唐德宗“欲废科举”之说也就不能当真了。
