今日霜降，看史上最出名的一筐橘子！
2017-10-23 10:34:34 来源：网络 点击：
古语有云，“秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 每年阳历10月23日前后，太阳到达黄经210度时，便为二十四节气中的霜降。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡，元代《月令七十二候集解》中，有“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”的记载。
在北方，每逢霜降时节，空气中的水汽在夜晚温度降低时遇到地面上的物体，就会附着于其表面凝结成霜。而在南方，此节气后便进入了秋收秋种的大忙时段，“霜降见霜， 米谷满仓” 的农谚正反映了劳动人民对这个节气的重视。
今天，应景儿为大家介绍一件与霜降有关的艺术珍品，看看“书圣”王羲之笔下这让大家惦记了一千多年的三百颗橘子。
晋 王羲之《奉橘帖》台北故宫博物院 唐摹本
二行，文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
翻译成现代的话说就是：送上三百颗橘子，不好意思呀，还没到霜降，就没多摘。
晋 王羲之 《十七帖》之《青李来禽帖》宋拓本
王羲之（303-361），山东临沂人，出身名门世族，自祖父至父、伯、叔，到岳父，均为两晋时期位居朝廷与地方要职的名臣。王羲之少年就有才名，受到了父兄辈的赏识。
据《晋书》本传及近代学者考证，王羲之历任秘书郎、会稽王友、临川（江西）太守、征西将军瘐亮参军、长史、宁远将军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。做官时的王羲之关怀民生时事，心系北伐战事，富有传统的儒家情操。
永和十一年（355），王羲之退官，并在父母墓前立誓，不再出仕。
辞官后的王羲之信仰老庄，他崇尚自然，热衷诗歌、音乐与书法，与名士游历山水。他从辞官到过世（361年）的这段时间内，一直隐居在浙江绍兴嵊州的金庭，他热爱园艺，在自己的庄园里“修植桑果”是王羲之晚年的一大爱好。
传世的王羲之作品中，有一组草书代表作《十七帖》，据考证，这是由27封王羲之写给他的好朋友——益州刺史周抚的信汇集而成的一本法帖。其中，第25通，不仅独为一封楷书，而且所记内容也是十分有趣。
晋 王羲之 《十七帖》之《青李来禽帖》宋拓本
文：青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。
嗯，翻译成现代的话说就是：青李、来禽、樱桃、日给藤的种子，你寄过来的时都用布袋装着比较好哈，那些装在信封里的，都给闷死了，种下去都不能发芽。
嗯，翻译成现代的话说就是：青李、来禽、樱桃、日给藤的种子，你寄过来的时都用布袋装着比较好哈，那些装在信封里的，都给闷死了，种下去都不能发芽。
显然，隐居浙地的王羲之在蜀地周抚的帮助下，种水果技能棒棒的。这样一来，就更好理解，为什么只摘“三百枚”了。
没到霜降，橘子不够黄，皮还有些青，味道可还是有些酸的。
看来，右军大人很懂嘛！
晋 王羲之《平安何如奉橘帖》台北故宫博物院 唐摹本
王羲之书法在当代以来极受赞赏，不过，在南朝时期，对他仍是有争议的。
贞观十八年，唐太宗修《晋书》，并亲自为王羲之传论。在位期间，唐太宗更出御府金帛，搜购民间所藏王羲之等书迹，命魏征、虞世南、褚遂良等鉴定真伪，并进行装裱。令专人模写王羲之书，颁赐大臣。
自此，他的书法才始定一尊，并影响了千余年中国书法的发展。
关于王羲之的书法传承，据南朝人记载，他初学卫夫人与王廙，后来改变初学，博采众长，精研体势，增损古法，一变汉、魏的质朴书写风格，开创了妍美流变之书体。
王羲之的书法真迹，早在北宋亡国之时就已荡然无存，因此，自元明以来，唐朝的摹本就被当作无上珍品看待，清代一朝，公私收藏的王羲之摹本墨迹的统计数量只剩几十纸，其中唐人的摹本更可谓凤毛麟角。
“三百颗”橘子的《奉橘帖》，如今并非单一的一封法帖，在入藏清宫并于《石渠宝籍》著录时，它便是和《平安帖》、《何如帖》一同，作为《平安三帖》一同入藏的。
晋 王羲之《平安何如奉橘帖》台北故宫博物院 唐摹本
《平安三帖》以双钩廓填的方式，摹写了三件王羲之行书短札。
《平安帖》（最右）运笔提按顿挫变化较多，牵丝引带的草书笔法十分生动灵巧；《何如帖》（中间）较端正，“复”字重复三次，各不相同；而《奉橘帖》以行草书写短短十二个字，字形大小变换，笔法不尽相同，整体极富有变化与动感。
有学者考证，唐代褚遂良编写的《右军书目》中有对《平安》、《何如》、《奉橘》三帖原帖的对应记载，而台北故宫此摹本中，有用细线勾勒原迹残损情况的模仿痕迹，部分字迹留下了双钩填墨痕迹的同时，也摹出了三位隋代晋王杨广府中鉴别古帖专家的书迹。由此可推断，如今的《平安三帖》当为唐人摹王羲之法帖的精品传世之作。
唐太宗评王羲之书法：“点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。” 更系数评论钟繇、王献之、萧子云等书法家的缺点，以显示王羲之书法的“尽善尽美”。不论太宗看法是否客观，右军书法在书法艺术史上的重要性，是毋庸置疑的。
而这一筐送给友人橘子上的便条，流传千年后，以依然生动活泼的形象，带我们回望彼时的人与事。窥视蕴藏在这些传统文人舞文弄墨中的，对于民生疾苦的关心、家国战事的忧虑、安宁美好的向往，和对自然气象万千的领会与生活的智慧。
右军百年之后，唐人一句“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”亦成了传世千年的脍炙之句，这对前人艺术的倾慕与追随，这对自然物候的观察与总结，构成了一幅幅连环生动的场景，那里，有人，有情，更有火花。
最后，祝大家霜降快乐，记得添衣吃橘子哟。
