从现存款印看《高逸图》几经流转

            唐代是中国人物画的繁盛时期，但比较可信的卷轴画作品流传不多。《高逸图》自北宋以来就迭经皇室和名家收藏，屡见于著录之中，极为珍贵。

《高逸图》唐 孙位 纵45.2厘米，横168.7厘米

            从图卷中现存款印看，此图最早的收藏者是北宋著名的皇族收藏家李玮。李玮，祖籍钱塘，宋仁宗章懿皇太后之侄，与公主结亲为驸马。官至平海军节度使，检校太师。其人雅好书画，收藏宏富。收藏规模、藏品质量为世称道。李玮的藏品中以《晋贤十四贴》为宝贵，收入晋武帝、王浑、王戎、王衍、郗愔、陆统、桓温、陆云、谢安、谢万等十四位晋代著名人物的法帖，其中包括著名的陆机《平复帖》，是现存最早的西晋墨迹，今藏于北京故宫博物院。又曾藏有王羲之《奉橘帖》，今在台北故宫博物院，上面还钤有他的收藏印。

李玮钤印两方（上为陇西叔子；下为海□□□）

            《高逸图》卷在画身与隔水之间有两枚非常模糊的印章，一方只能认出“陇西”二字，另一方仅能认出一“海”字。据上海博物馆承名世先生考证，此二印当是李玮的收藏印，因为陇西是李氏的郡望，李玮又曾担任“平海军节度使”一职。

            卷首则有 “瘦金书”题“孙位高逸图”五字，一般认为是宋徽宗赵佶手书。此外，画卷上还有数枚宋代内府的收藏印，说明在北宋晚期，此画就移入宣和内府，成为与世隔绝的皇家收藏。

            宋代设立翰林图画院，内府所藏书画皆经题签钤印。徐邦达先生在《古书画鉴定概论》中记述“宋代徽宗，见于卷上有‘御书’（葫芦形）、双龙圆形（法书上用）或方形（绘画上用）印、‘政和’（连珠印）、‘宣和’（连珠印）、‘宣和’方印、‘政和’方印、‘内服图书之印’（大方、九叠纹）等七玺，有时亦用‘重和’‘大观’等印，又偶用“宣和中秘”长圆印。”前述七玺即著名的“宣和七玺”。《高逸图》上的宣和七玺除了尾纸部分的“内服图书之印”被割去不知所踪外，皆保存完好，外有“睿思东閣”一印。

第一行：内府图书之印；双龙印（方）；双龙印（圆）

第二行：宣和方印；睿思东閣；宣和连珠

第三行：御书葫芦印；政和方印；政和连珠（半印）

            宣和时期手卷装裱格式号称“宣和装”，宣和七玺的钤盖位置也有相应的程式

            明代，《高逸图》可能也曾为皇家收藏，而后流出。因为中国历代的皇家藏画，都有割去前人尾跋以避讳的风气。如今《高逸图》尾跋只有弘治己酉年（1489年）兰亭居士司马垔在南京所书写的款识，其余都已经不复存在。从尾跋启首处的印判断，此画在弘治年间可能由他收藏。

          尾跋三处印分别是：愳斋；司马通伯；古松春台

         清代初期，此卷又为著名收藏家梁清标所有，在画心、隔水等留下“苍厳”、“蕉林秘玩”、“蕉林居士”。后来，《高逸图》重新进入内府，收入《石渠宝笈》初编，评为“上等第一”，储养心殿内。《石渠宝笈》对于所藏画作的文字、尺寸等描述十分详实，与其现存状态相比较，可知清代至今，《高逸图》的品貌再无大变。

陈毅批复文稿

         晚清鼎革易祚之时，溥仪以御赐溥杰之名，于1922年将《高逸图》带出宫廷，遂使其流散于文物市场，被北京画商靳伯声慧眼识珠收入囊中。1955年，当时的上海博物馆筹备委员会经过缜密论证，确认此卷为孙位唯一传世画作，向上海市政府申请购藏，经陈毅市长批准，于当年购入此卷。之后，国之重宝来到上海博物馆，回到了人民的手中，并由具有“书画神医”美誉的装池大家刘定之重装。