孙晓云：初心还在，就是最幸福的人

          2017年夏，孙晓云小楷书《孟子》付梓出版，并在第七届江苏书展上亮相，受到广大书法爱好者，尤其是学生与家长们的追捧。作为中华传统德育经典系列《四书》的最后一部，《孟子》分上中下三册，全部用小楷书写，约3.9万字，历时四个月完成。此前，孙晓云还完成了《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》的书写，她花费数年时间来完成这项创作工程，不仅是书家传承经典的责任心使然，更是对自己“初心”的再一次审视。

         孙老师您好，刚刚在江苏书展上亮相的《孟子》是《四书》的最后一本，与前三本加在一起有近七万字，是个大工程，请谈一下书写《四书》的缘起。

         孙晓云：宋代大儒朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为中国文化的精髓，是需要中国文人熟读的。也是古代科举必考的科目。

         我想，人的一生一定要做一个工程。我从几年前开始，首先书写完了《道德经》，后来开始书写《大学》、《中庸》、《论语》，刚刚完成的《孟子》是其中最长的，从今年春节后动笔，出差都带在身边，每天写一点。从二月份到五月份，整整花费了四个月。

        每天做自己喜欢的事其实是一种享受。

▲孙晓云书《孟子》

         与一般的书法创作相比，书写《四书》的过程中，你获得了怎样的体验？

        孙晓云：首先我利用这个机会把四书重读了一遍，四书当中有些我过去熟识的名言警句，很多不清楚出自于那个章节。但像这样从头到尾重新梳理一遍还是鲜有的。在书写过程中，会对这些名言有新的认识。例如，《论语》中提到：“吾日三省吾身”。我们在非常认真地做一件事情时，即是三省吾身，我在书写中，有的字写得不满意，读者或许观察不出来，但我能却意识到要“慎独”，于是就不停地“修正”，有时候整页重写也是难免的。

        用小楷写一遍，从书法艺术上说，是反复的练习、回顾和总结。我已经六十多岁了，能写小楷的时光已然不算多了，要抓紧这最后的时机写出来。年龄再增长之后，写小楷就会很吃力了，我一直有一种紧迫感。所以把这个工程完成后，我很安心。

        同时，传承中国文化经典，对于书法家来说，要“以笔胜口”，需要一笔一画写给别人看，用实际行动告诉大家，起到影响作用。书写四书五经、书写经典文章，是古人的常态，也应该成为我们的常态。

        在江苏书展签名售书的时候，人很多，与往年不同的是，我发现很多家长带着孩子来买。证明家长对孩子的国学经典教育非常重视，对孩子书法的培养也是逐年提高，这一人群在扩大、在发展。我从第一届开始，已连续参加了七次江苏书展，感受颇深。最多的一次竟然签了1500册。

        我相信，中国书法之美是植根于中国人的血液和骨髓当中的，中国人对书法之美自然是有感受的，而且是主动追随的。就看我们书家是否能把这种美真正呈现出来，让大家共同享受。我书写的德育经典因为带大家走近传统，大家能喜欢我的书法，其实是源于热爱中国传统文化，传统书法。这样更加坚定了我要做好这个事。

▲孙晓云书《大学》

          为什么用小楷？而不是用小行草？

         孙晓云：过去的经典、经书，大都是用小楷来写的，我用小楷写，也是向经典致敬。作为艺术家，我们要有接续传统文脉的责任心，我们不能总是借着“创新”的借口不去接续。经典的续接需要有虔诚、敬畏的心才行，首先要懂得继承，还要长期坚持，同时真正回到书法的源头。我写《书法有法》即是为了回溯书法的源头。我写《书法有法》的目的是要让大家知其所以然，希望古人的常态不要被我们误解，不要被异化。

        《书法有法》并不要求大家像古人一样天天用毛笔写字，写文章，在这个信息化的时代已经不可能。但是我们要知道书法的源头何在，了解书法的本来面目是什么样的。为什么现在要提倡书写?因为书法是中国文化的根，是中国精神的象征。长期用电脑手机打字，而不用手书写会，就会慢慢导致中华民族淡忘书写、淡忘文字，这就涉及到文字延续、“文化安全”的大问题。

        文字是靠书写来传递的，所以一旦把“书写”丢掉，还有什么不会丢掉呢?回到文化自信，就要从文字，从书法开始。所以书法并不只是当做纯艺术来看待，书法不同于一般的艺术，承载着整个中国文化，不能作为选修课，必须是必修课。

▲孙晓云书《中庸》

         几万字的经典不是一天能写完的，第二天接续前一天再写，是否会出现难以接续的情况，例如觉得今天写的和昨天写的感觉不同？

        孙晓云：会有，所以要不断调整。《孟子》很长，在隔日书写的时候字的会有差别，有时候一页纸上出现一处笔误，就要整张重写，废了很大功夫。因为不是自己练习的手稿，而是要呈献给大家看的，所以我特别认真，高标准、严要求地完成。对自己很苛刻，逐字校对，绝对不允许错一个字。

       这是一个痛并快乐的过程吗？

      孙晓云：对我而言并不是痛苦，而是“修身”的过程，修就是如切如磋，如琢如磨，不断地纠正自己。我还要不断地“修”，书法让我“头上有神明，脚下有底线，胸中有正气，手里有活干”。

       我想对很多浮躁的年轻人说：“一定要有活干”。人在专注于一件事的时候，时间就会在“修”的过程中一分一秒的过去，并且会形成延续性。第一天完成后会很舒心，第二天就会继续。但如果让“恶意”膨胀，自我欺骗，不去“修”，也就没有底线，没有“修”的结果，更没有快乐。

       我的方向是要不断“修”，有楷模、有标准才能“修”，否则就变成了肆意。楷法就是楷模的方法，法则。必须要把“法度”搞明白，明白通透之后就会抓住核心。

       做不到“兼济天下”的时候，就要“独善其身”，我在“修”的过程中其实是无比愉快和幸福的。这种幸福不是做出来给别人看的。其实这种幸福很廉价，一个人提笔来写就能获得，不像下棋还需要两个人，打牌四个人，一场球赛需要十个人，打高尔夫还需要大场地。

      每个人修身的方法不同，对于我，书法已经成为我的精神寄托。

▲孙晓云书《论语》

         会有寂寞和忍耐的时候吗？

         孙晓云：当然。做好一件事，要历经很多困难，但是只要“初心”还在，所有的不愉快都不足以摧毁我的愉快，如果没有“初心”，很多艰难就会摧垮人。所以我希望年轻人能尽早找到自己最强烈的爱好，最执着的追求，紧紧抓在手里，这是立身之本。能不断接近自己的崇高目标，本身就是一种幸福。

王国维曾说，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”人很难获得超越年龄段的成就和人生感受。但我们要在恰当的年龄段，竭力实现这个年龄段该做的事情。

          这一系列创作不仅有经典传承，也有个人的情感表达。您的“初心”具体是什么？

         孙晓云：我学书法已近六十年，回顾自己的学书历程，我认为就是我对书法的热爱，对传统经典的喜欢。所以我们要始终记着我们的初心，经常地自我反省，初心是否还在我们身上，如果是我们的初心有所减弱、有所偏离，这就会影响我们对书法事业的追求。

         《四书》之后，还有哪些大的系列创作正在准备？

         孙晓云：四书是中华传统经典德育系列，接下来还要写家训、家规，美育系列等等。

         孙晓云：女，1955年生于南京，三岁始承家传习书画。现为：中国书法家协会副主席，江苏省书法家协会主席，江苏省政府参事，江苏省妇联副主席，江苏省文联副主席，江苏省美术馆名誉馆长，中国文联职业道德建设委员会副主任，中共十七、十八、十九大代表，全国书法展、“兰亭奖”评审委员，中国国家画院书法篆刻院副院长，享受国务院特殊津贴，国家一级美术师，中央美术学院、苏州大学博导。著有书法理论研究专著《书法有法》。

作者：房卫