颜真卿：名碑十二品（下）
（排名不分先后）
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。
颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
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颜家庙碑
多宝塔感应碑
颜勤礼碑
臧怀恪碑
元次山碑
李玄靖碑
颜碑十二品（下）
郭敬之家庙碑
中兴颂
东方朔画赞并碑阴记
八关斋会报德记
放生池碑
殷府君夫人颜君神道碣铭
郭敬之家庙碑
《郭公庙碑铭》全称《有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭》，唐代宗李豫隶书题额，颜真卿撰并书，自署广德二年（764年）十一月二十一日立。碑为螭首方座，高318厘米，宽170厘米。碑阳凡30行，行58字，碑阴无书写者姓名（宋赵明诚、清王文治、戴熙等以为颜真卿书），刻有郭子仪兄弟子孙的官职名字，共4列、34行，碑额3行12字。碑存西安碑林，拓本藏北京故宫博物院。
此碑为唐代名臣郭子仪为其父郭敬之所立的家庙碑，旧在陕西西安府布政司署内（据传即唐代汾阳王府旧址），1950年移入西安碑林。此碑风格深到，遒古雄劲，含蕴浑厚，疏朗流畅。真如“银钩铁画，龙跳虎卧”（王文治语），深入右军笔意。本碑善拓本极少。
据《校碑随笔》称，宋拓本铭词内第二句“虢土”之“虢”字右半清晰，到清初尚可辨，以后漫漶不清。明拓本铭词中“芝馥兰芳”四字均清晰，清初以后“芝”、“芳”二字尚可见，而“馥”、“兰”二字已磨损。至嘉庆十七年(1812年)刻赵怀玉、陆 、董曾臣观款，在末行“建”字下空一格。有翻刻本，原石已泐字，翻刻本均完好。翻刻本多失原字神韵，唯南宋留元刚《忠义堂帖》尚能体现颜书风神。
大唐中兴颂
《大唐中兴颂》，简称《中兴颂》，为元结于上元二年（761年）撰写，并请颜真卿书。此摩崖刻石是在戡平安禄山之乱后于唐大历六年（771年）六月刻于湖南祁阳浯溪崖壁上。左行正书，21行，行21字，后刻有黄鲁直题字，11行，行26－28字不等。
此本为故宫藏宋拓本。首行“有序”之“序”字钩笔未损。钤有“海上精舍藏本”、“孙尔准印”等印5方。此颂书风磊落奇伟，故自古获得学者、艺术家们的重视。宋黄庭坚诗曰：“大字无过《瘗鹤铭》，晚有名崖颂中兴。”
东方朔画赞并碑阴记
《东方朔画赞并碑阴记》，全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》。自署天宝十三载(754年)十二月立。 晋夏侯湛文，颜真卿楷书，碑阳额为其篆书。碑阴记为颜真卿撰文并楷书，额为其隶书。高340厘米，宽151.6厘米。四面刻。碑阳、碑阴各15行，碑侧各3行，行30字。 碑在山东陵县，拓本藏北京故宫博物院。
唐开元八年(720年)德州刺史韩思复曾铭石立于东方朔神庙前。 天宝十三载 (754年)颜真卿出守平原。冬季，河北采访使东平王安禄山为探察颜氏虚实，委派判官殿中侍御史平冽、监察御史阎宽、李史鱼、右金吾胄曹宋謇等巡按至郡，颜真卿与之狎游此庙。见其碑文磨损不堪，感叹之余，挥毫依旧文重书，复刊于石，并撰碑阴记，以抒对东方先生的仰慕之情。镌刻完工时，正值安禄山反叛，石刻被藏匿土中。十余年后，由别驾吴子晁起立于庙前。
颜真卿书此碑时46岁，正值壮年，神明焕发，意气干云，颇为后世珍重。
八关斋会报德记
《八关斋会报德记》全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》。唐大历7年刻在八面石幢上。唐武宗时现今灭佛，毁其五面。唐大中三年由郡守催倬根据拓本将其补全，明嘉靖时加盖碑亭，抗日战争时期，日军曾试图盗取此碑，在当地军民的努力下将其保住。文革时亭碑俱毁。石幢被砸为三段，上部四分之三现存于商丘市博物馆，其余去向至今不明。1993年商丘政府在原址重刻石幢碑文内容。
《八关斋会报德记》，自署立于大历七年(772年)五月八日。唐大中五年(851年)田悦补篆额，同年正月一日崔倬跋。八棱石幢八面刻，高368厘米。每面8行，行28字。全文983字。此碑字大如拳，是颜真卿六十多岁时书，笔法老辣却不失生涩之气。较麻姑亲礼更多自在。比多宝塔更多凝练。在颜碑当中比较特别，没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝，消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似。因为碑刻屡遭劫难所以拓帖也有不同版本。清代拓帖已很珍贵，早期的更是少见。现在能见到的拓本多是修复后的本，与原迹有所不同。
八关斋会报德记 原石
放生池碑
《放生池碑》又称《天下放生池碑铭》，颜真卿撰于乾元二年(759年)冬，时51岁。颜真卿《乞御书天下放生池碑额表》记：乾元二年(759年)冬月，颜真卿升州(今江苏南京)刺史任上，肃宗命左骁卫右郎将史元琮、中使张庭玉诏，于天下州县临江带郭处各置放生池，始于洋州兴道县，终于升州江宁秦淮太平桥，凡81所。自书绢写碑铭一本。上元元年(760年)七月，任刑部侍郎时，又上表奏乞。考虑前书“点画稍细，恐不堪经久”，又“擘窠大书一本”。至大历八年(773年)在湖州追立时，颜真卿已经三书其文。至大历9年7月27日又书铭《乞御书天下放生池碑额表》及《乞御书题恩敕批答碑阴记》，并立于骆驼桥东，时年66岁。
殷府君夫人颜君神道碣铭
《殷府君夫人颜君神道碣铭》，此碑全称《杭州钱塘县丞殷府君夫人颜君神道碣铭》。书于大历十二年(777年)。楷书，并篆额。碑连额190×54×24厘米。四面环刻，阴阳各9行，两侧各4行，行29字。额横题“唐钱塘丞殷君夫人颜君之碑”12字，分刻两面。碑原在河南洛阳玉虚观。元明间拓本藏北京故宫博物院。
是碑无年月。据碑文载，颜氏于开元二十五年(737年)秋七月五日死，次年春正月合。又据碑中颜真卿结衔“金紫光禄大夫行湖州刺史”，应书于湖州任上被召之时。此碑是颜真卿为其姑殷履直夫人颜真定追立的。元明间，碑没入土中，清乾隆年间出土。碑上有“乾隆五十九年十月昭女张夔敬观”。
此碑未见宋拓本。现存最早本为元明间未入土前的拓本。据《校碑随笔》载：“此碑碑阳中断，剥落殊甚。旧拓本第二行‘金紫’之‘紫’下微损，次之则‘紫’之‘系’下泐作‘幺’，然未泐及第三行‘人’字。今则‘紫’字惟余其首，而‘人’字末笔亦与石花并矣。”清王昶《金石萃编》录文已不全。
