“字”在不忙
清 伊秉绶
伊秉绶行书四条屏。点画瘦细紧结，笔笔中锋，珠圆玉润，结体奇趣古拙,巧妙地在行草书中融入了篆隶元素, 盘屈回环，异趣横生，加之磅礴开张、节奏变化丰富的章法，形成体势疏朗流动的奇特面目,兼具金石气和书卷气。
伊秉绶（1754年至1815年），字祖似，号墨卿，以“廉吏善政”著称。
释文：
芒种初过雨及时，
纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，
野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，
画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，
衣覆熏笼独诵诗。
题芒种过后经旬无日不雨。
近代 萧退庵
萧退庵行书斗方。主张书贵自然，以造作为书家大忌。行笔自然流利，结构少变化，结体端庄，气息温雅，章法疏朗，风格平淡天真。
萧退庵以篆书名扬天下，“上窥周、秦、汉代金石遗文，能融大小二篆为一”，基本用圆笔，笔法简单。
萧退庵（1876年至1958年），原名嶙，字盅孚，一署退庵。先后参加南社和同盟会，以文字鼓吹革命。其性高傲拨俗，不好交游。晚年寄居苏州。工书而尤擅篆隶，兼善治印，博通经史，兼精小学、训诂。书名不仅遍及大江南北，而且远播日本、朝鲜。
释文：
湘江二月春水平，
满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍，
津吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深，
无朝无暮有蝯吟。
停桡静听曲中意，
好是云山韶濩音。
元结欸乃曲二首。丁亥芒种。
近代 谭泽闿
谭泽闿行楷对联。笔笔中锋，点如坠石，横如夏云，钩如屈金，戈如发弩，竖画多用悬针法，起笔沉着稳重，顿挫有力，貌丰骨劲，味厚神藏，结体宽博，顾盼自雄，笔锋力透纸背。
谭泽闿（1889年至1948年），字祖同，号瓶斋。善书法，工行楷，师法翁同龢、何绍基、钱沣而上溯颜真卿。气格雄伟壮健，力度刚强，擅长榜书，较其兄谭延闿更加伟劲开张。后迁居上海，一直以卖字谋生。上海、香港两家《文汇报》的报头即其所书，沿用至今。
释文：
报衙鸟唤添香吏；
迎槛花招放鹤人。
丁丑芒种。
近代 童大年
童大年篆书横幅。高古淳厚，用笔柔中带刚，所谓“百炼钢化为绕指柔”，结体疏朗端庄，沉厚雄奇。
童大年（1874年至1955年），原名暠，字醒盦，幼时学印师从赵穆。四体皆能，精研六书，尤善篆隶，以取法《三公山碑》最见功力，将钟鼎陶玺诸种文字神采共冶一炉，深得两周金文神韵。西泠印社元老。
释文：承志园。岁在乙酉芒种。
和大多数节气一样，芒种与农事相关，见证了千年的“农忙”。宋人虞似良《横溪堂春晓》有诗曰：
“一把青秧趁手青，
轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷，
白鹭飞来无处停。”
“一把青秧趁手青”，说的是芒种之“种”，“白鹭飞来无处停”，则是芒种之“芒”。“芒”完了只剩麦茬，白鹭找不到了栖身的落脚点。全诗生动形象地展示了芒种之景。
《周礼》有记：“泽草所生，种之芒种。”这是“芒种”一词的出处。“芒”代指一些有芒的作物，诸如小麦、大麦等。“芒种”有两层含义，一是大麦、小麦等抢收十分急迫；二是晚谷的黍、稷等夏播作物也要赶着播种。夏收、夏种和夏管，俗称“三夏”。农谚说,“栽秧割麦两头忙，芒种掌灯夜插秧”，形象说明了芒种之“忙”。“芒种”也称为“忙种”，预示着农民开始忙碌田间生活，一边急着收，一边忙着种，成为一年中最忙时节。巴渝地区就有“芒种忙种，碰到亲家不说话”的谚语。
然而，芒种绝不仅限于“忙”。所谓“春争日，夏争时”，过了芒种，就真正要“绿叶成荫子满枝”了。雨水渐多，江南一带进入梅雨季节。南方每到五六月份，梅子成熟。芒种亦是梅子成熟的时节，可以想到三国时“青梅煮酒论英雄”的故事。芒种既过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀仪式，设案供物，焚香祭祀，表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
虽说节气还是那个节气，却因为时代环境的变化，理解和应用变得大不一样。二十四节气在古时候主要用于指导农事上，为农民种植收获提供参考。时下越来越多的机械化，越来越多的城市化，芒种变得不再忙。对于脱离了农业耕作的人来说，“芒种”的意义恐怕更多的就是对于儿时的一种追忆。然而不经意间，总能使我们想到，日常所食用的白米饭、白面馍，那都是用滴滴汗水所收获的丰硕果实。“芒种”时节，有谁能不为一年一季的丰收而喜悦呢？即便不干农活，也不能“四体不勤、五谷不分”，“一粥一饭，当思来之不易。”
古人对于不同的节气，可以写诗吟咏，宋陆游《时雨》诗有言：
“时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。”
而对于当代人，《风吹麦浪》这首歌可以说最是应景：“远处蔚蓝天空下/涌动着金色的麦浪/就在那里曾是你和我/爱过的地方/当微风带着收获的味道/吹向我脸庞/想起你轻柔的话语/曾打湿我眼眶。”
这其中有对田野的留恋，预示了一个时代的结束。现代高速发展的社会，离不开一个“忙”字。要知道，“忙”就是“心亡”。如果能时常忙里偷闲写写字，也许更能领悟到人生的真谛和况味。（文/薛元明）
