仇英文征明书画合璧《赵孟頫写经换茶图卷》

 

 

 

十六世纪 明代  仇英绘 文征明书 手卷纸本  水墨淡彩

规格：21.10 x 77.20 cm

美国克利夫兰美术馆收藏 
 

 

 

      仇英《赵孟頫写经换茶图卷》是国画、书法合璧之作，堪称珠联璧合，双美并现，《赵孟頫写经换茶图卷》描绘元初大书画家赵孟頫写般若经与和尚换茶的故事。画面：松林、竹篱，赵孟頫据石几作书，中峰明本禅师对坐。后设茶具、炉案。侍童三人。此图是仇英应明代收藏家昆山周于舜之求而作，仇英曾临摹赵孟頫之画，对赵孟頫书写《摩诃般若波罗蜜多心经》之事应有所知，所以周于舜找人画《赵孟頫写心经换茶图》，仇英当然是最好的人选。

        仇英《赵孟頫写经换茶图卷》最早著录于乾隆时期的《秘殿珠林·石渠宝笈续编》中，标题为《仇英画换茶图文征明书心经合璧一卷》。题识云：“二幅画幅，纵六寸五分，横三尺三寸。设色，画松林、竹篱。松雪据石几作书，恭上人对坐。后设茶具、炉案。侍童三。款，仇英实父制。钤印二，十州、仇英之印。书幅，金粟笺本。纵如前，横九寸七分。楷书《心经》，嘉靖二十一年，岁在壬寅，九月廿又一日，书于昆山舟中，征明。钤印二，停云、征明。” 画后有《摩诃般若波罗蜜多心经》为文征明书，文征明之长子文彭题跋和文征明之长子文嘉识语，仇、文两家交情之深由此可见一斑。

        值得一提的是：“恭上人”即是仇英所绘《赵孟頫写经换茶图卷》中，与赵孟頫对坐的中峰明本禅师(1263—1323)，赵孟頫与明本之间的交往，颇能反映元代士大夫参禅问道的现象。赵孟頫与明本信札中多次提到彼此馈赠茶叶、药品等礼物，可以看出彼此之间亲密的关系。这是禅师与士大夫精神相通的表现，赵孟頫写《摩诃般若波罗蜜多心经》而明本和尚赠茶为闰笔，实为通行习俗，不能说是一种买卖交易行为。

       仇英《赵孟頫写经换茶图卷》用笔精爽纯熟，作色明丽艳逸，不失秀雅温润之气。《赵孟頫写经换茶图卷》是国画、书法合璧之作，真是：珠联璧合，双美并现，作品堪称国宝珍品。

 

 

 

 

        图之右前方为赵孟頫在松林树下据石几写字，似乎才将纸摊开，正待作书。石几前坐有一僧，面向画纸，即是题识上所说的恭上人（中峰明本禅师），而赵孟頫则侧身看着右前方的侍童。此侍童手上捧着一物，似为茶包，正走向赵孟頫。
 

 

 

 

 

 

        《摩诃般若波罗蜜多心经》为文征明（1470-1559）所书，书于金粟笺本上，末题“嘉靖二十一年(1542)，岁在壬寅，九月廿又一日，书于昆山舟中。”
 

 

        文彭题跋云：“逸少(王羲之)书换鹅，东坡书易肉，皆有千载奇谈。松雪以茶戏恭上人，而一时名公盛播歌咏。其风流雅韵，岂出昔贤下哉。然有其诗而失是经，于舜请家君为补之，遂成完物。癸卯仲夏，文彭谨题。”赵孟頫自号松雪道人。文彭(1489-1573)系文征明长子。
 

 

        文嘉的识语云：“松雪以茶叶换般若，自附于右军以黄庭易鹅，其风流蕴藉，岂特在此微物哉？盖亦自负其书法之能继晋人耳。惜其书已亡，家君遂用黄庭法补之。于舜又请仇君实甫以龙眠笔意写「书经图」于前，则此事当遂不朽矣。癸卯八月八日，文嘉谨识。” 文嘉(1501-1583)系文征明次子。

 

 

       根据此图收藏家王世懋 (1536-1588)之题跋，仇英作此图系因明代收藏家昆山的周于舜(1523-1555)之请。周于舜因获得赵孟頫的“写《心经》换茶诗”，而不知其所写《心经》流落何处，于是请仇英依诗之意而作画，同时并请文征明在画卷后以小楷字书写《心经》以代赵孟頫原作。王世懋后来自周于舜家得此画卷，见它与自己所藏之赵孟頫《心经》正好是两美之合，遂在画卷上，于文彭与文嘉题识之后再增题跋语，叙述仇英作画及文征明写《心经》之缘由，使周于舜请仇英作图原委大白于世。