陆维钊:隶书八大派,派派惹人爱

2019-02-12 16:55:09 来源: 点击:
        东汉盛行立石刻碑的风气。当时庙宇的碑刻,多数是长篇文章,加之官场习俗,门生故吏,要为“府主”长官歌功颂德,就得集资立碑。大立碑版,这与当时的社会风尚有关,它是以实用为目的的。但碑石本身就是一种石刻艺术品,碑文也必须与碑构成完美的艺术形式,因而特别重视书法。今天我们能够看到的东汉隶书碑拓,还有100多种。这些隶书,面貌众多,风格不一。东汉早期的,高古浑朴,还带有篆意;中晚期,趋于方整,追求装饰性,书家蔚起,仪态万方。

        陆维钊先生认为八类是这样分的:

        峻结一派,以《礼器碑》为代表,认为“习之无流弊”。《韩仁铭》、《扬叔公残碑》等都属此派。


        雍容一派,以《西岳华山庙碑》为代表,他评其“平正和适,实际兼有各种面目,凡汉碑中之正宗一路,皆其流也”。此风格中,还有《乙瑛碑》、《史晨前后碑》、《孔彪碑》等。


        劲直一派,以《开通褒斜道碑》为代表,笔法质直,结体放纵。


        遒纵一派,以《石门颂》为代表,他说“书体劲挺有姿致,与《开通褒斜道》摩崖之疏密不齐者,各具深趣,为东汉人杰作”。


        间畅一派,以《孔庙碑》为代表,比较疏朗宽博。


        丰媚一派,以《夏承碑》为代表,清程瑶田评此碑:“中郎(蔡邑)有几势八字块。为此碑无诀不具,无势不备,不得以奇怪鄙视之,而隶法之中实尚存有篆意者也”。


        韵秀一派,以《曹全碑》为代表,他评到:“书法之秀而挺拔,又汉碑中所少见”。


        凝重一派,以《张迁碑》为代表,同属此派的还有《武荣碑》、《衡方碑)、《李孟初碑》、《张寿碑》等,均具沉雄朴茂之致。


        “青山遮不住,毕竟东流去”。东汉中后期的石刻文字标志着隶书由民间步人殿堂,最终完成了定型化、法度化的过程,彻底取得了篆书的地位,成为社会通行的官方正休,隶书书法也达到了高峰。
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