龙门卢舍那大佛的前世今生

2018-02-11 09:46:05 来源: 点击:

 

         在国内的石窟中,就保留成型的石雕佛像而言,洛阳龙门石窟算是比较少的,但龙门石窟的卢舍那大佛却是最为著名的,说法也有不少。

         一,何为卢舍那佛

         二,卢舍那佛的建造

         三,卢舍那佛关于武则天的传说

         四,奉先寺卢舍那佛的布局造型

         五,卢舍那大佛的双臂怎么没了

         六,余光中长诗《卢舍那》

一,何为卢舍那佛?

         在佛教中,佛有三身,即法身佛、报身佛和应身佛。

         法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。

         报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。

         应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。

         通俗地理解,佛的三身即体、相、用三位一体,法身佛是,如智慧、理想、绝对真理;报身佛是本源本体的附身呈相,即掌握或具备了智慧、理想、绝对真理的佛,卢舍那佛就是这样的佛身;应身佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

二,卢舍那佛的建造

卢舍那大佛开凿于唐贞观23年(公元650年)。也就是唐高宗即位后的第一年。也许这是唐高宗为给武则天献礼而专门开凿的。当时为昭仪的武则天二十五岁,她一人就“助脂粉钱二万贯”。佛像一凿就是25年,直到唐高宗上元二年(公元675年)才告完工。武则天于680年称天后,虽然十年之后武则天才正式称帝,但大佛建成之后,她身边的一些高僧,已经开始积极地做一些宗教活动,为其日后的登基打下了基础。相传武则天为造这座佛龛曾,并亲率群臣参加卢舍那佛的开光仪式。

三,卢舍那佛关于武则天的传说

         据龙门山一带的群众说,卢舍那大佛就是以武则天为模特雕塑的。传说,有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫中。有一天清晨,武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道:“梓童(皇帝对后妃的爱称)相貌端正,雍容华贵,有菩萨之仪态。”武则天嫣然一笑说:“陛下说妾有菩萨之相,何不在龙门山上开窟造像?”唐高宗说:“这有何难!”于是一面命画工为武则天画像,一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛,取名奉先寺。准备工作就绪后,高宗命人选拔技术高超的石匠,按武则天的画像雕凿了一座大佛像。

         大佛像塑好后,命名为卢舍那大佛,卢舍那梵语是光明普照的意思,武则天为自己造字取名为“曌(读照)”,其意为“日月当空”,也是光明普照的意思。因此,这尊像不但形态像武则天,连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼,干脆就把它叫作“武则天像”。直到今天,龙门街上的老百姓还是这个叫法。

四,奉先寺卢舍那佛的布局造型

         奉先寺位于西山南部半山腰间,后代称九间房。奉先寺在开窟造像时,别具匠心,一反常规,不采取全部开凿洞窟的方式,而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像,烘托出一种浑然天成的浩然大气。摩崖像龛南北宽36米,东西进深40.70米,为一巨型露天窟龛,西京实际寺善导禅师等人主持修建。

         大卢舍那石雕像通高17.14米,头高4米,耳长1.9米。主像卢舍那大佛通高17.14 米,头部高4 米,发髻呈波纹状,面部丰满圆润,眉如弯月,目光慈祥,眼睛半睁半合,俯视着脚下的芸芸众生,嘴边微露笑意,显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘,严肃中带有慈祥,慈祥中透着威严,威严中又有着一种神圣与威武,是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛端坐于八角束腰莲花座上,身披袈裟,衣纹简洁清晰而流畅,背光华美而富于装饰性,烘托出主像的严整圆润。1300多年来,大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁,其余仍基本保存完好。

         奉先寺造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规,雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像,而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺,外表朴素;菩萨华丽、端庄、幽静、矜持;天王肃穆、硕壮、狰狞,具有镇压邪恶的力量;力士刚强、生性暴躁;即便是承担着天王沉重身躯的地神,都被雕刻得出神入化,具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型,但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。

五,卢舍那大佛的双臂怎么没了?

         卢舍那大佛的双臂现已不复存在,断了手臂的卢舍那大佛原来的姿势怎样,到底是谁残忍的破坏了卢舍那大佛?以下是几个流传的说法。

         其一,美国人盗走了。1934年,美国大都艺术博物馆的远东艺术部主任普爱伦专程来华搜求美术珍品,这是一位以收集和盗窃中国古代文物为职业的所谓“文物学家”。他从中国的龙门、云冈等石窟中盗凿了大量的石雕佛像、头像,面对巨大的龙门石窟卢舍那大佛像,他们实在无法动手,却竟然把右手掌盗凿而去。

         其二,文物贩子倒卖到日本。1979年,刚刚结束了浩劫的大佛因为年久失修双手摇摇欲坠,有一个文物贩子利用锉刀等工具将佛手摘下,转卖给了泰国商人,该泰国商人又买给了日本人,现在佛手在日本神奈川县的佛教博物馆。

         其三,赵匡胤干的。据《洛阳古物记》手抄本记载,赵匡胤在洛阳夹马营诞生时,天红三日,当时人们认为是龙门石佛成精所致,因而百姓“去打石佛,残去多数”。再加上历代的战乱,至元朝后期,龙门破坏的程度已经非常严重。据《洛阳龙门记》记载,“诸石像旧有石衅及为人所击,或碎首,或捐躯,其鼻耳、其手足或缺焉,或半缺全缺,金碧装饰悉剥落,鲜有完者。”

         据传明朝初期卢舍那大佛已经断臂,从一张摄于1920年的照片看,卢舍那大佛已经失去了手臂,断裂痕迹陈旧。有专家的分析:奉先寺的石质较差,即使在正壁上,南北不同区域的石质还有很大差异,开凿以来,受自然因素等的影响,曾多次发生崩塌等自然破坏,应该推断出是自然环境破坏了卢舍那大佛。

六,余光中长诗《卢舍那》

         2014年端午节当日,余光中游览了龙门石窟,在举世闻名的卢舍那大佛前,他讲:“我对洛阳龙门神往已久,卢舍那果然名不虚传!”回到台湾后,86岁的余光中激情难抑,创作了长诗《卢舍那》。这是余光中的创作生涯中,为数不多的一首长诗。

  想当初江湖满地,鳞鳞蛟龙

  大禹疏洪,鬼斧神工

  把郁郁磊磊从中劈开

  让伊水自在向北面流来

  要等多少劫数啊岩壁

  才有幸雕磐作龛,刻骨成佛

  接受胡汉五体的罗拜

  想达摩东来,玄奘西征,一张地图

  摊成几千里丝路牵引

  才牵来多少队骆驼络绎

驼铃摇醒中亚的岑寂

  蹄印纵横,一步一陷坑

  早被风沙一层层掩埋

  留下斑斑这龙门古迹

  上面是柏树林勃勃,天机不改

  下面斜行着地质露筋,远看

  像一片蜂房参差,近看

  有深有浅,各有各的玄秘

  只要有佛,那怕只高三厘米

  每一壁也自成一龛洞天

  两千多神龛供着十万尊佛像

  又似在户内,又似在露天

  都对着伊河粼粼,坐西

  朝东,其中有一龛与天相通

 洞里朝廷的气象,巍巍拱着

  一佛,二徒,二菩萨,二天王

  二金刚;至尊坐镇在中央

  左右贤徒是近身的弟子

  大弟子迦叶,肃穆苦行僧

  阿难多闻善记,廿五载随行

  仍然对称,左文殊,右普贤

  不乘青狮或白象,只能胁侍

  再左右依次是天王,力士

  夜叉佝偻在脚底,负重呻吟

  如此排场,两侧供奉着谁

  谁才配中间坐在主位

  除非卢舍那,佛陀的化身

卢舍那,佛陀修炼成正果

  华严净满,光明乃能普照

  背负着圆光,火焰纹升腾

  只见他,宽额丰颊,螺髻高戴

  眼睑微垂着慈祥,目光

  隐隐,俯接信徒的仰望

  至于佛身,通肩的衣纹

  弧线疏疏若涟漪展圈

  双手已断于岁月,但手势

  引据之间,施无畏或与愿

  仍可想见。九尊石灰岩像

  卢舍那居中,崇逾十七米

  嵯峨相当四层的高楼

 文殊,普贤十三米,二徒,二天王

  二金刚,各为十米,俨如重臣

  侍帝王于朝廷,当旭辉

  自香山背后凌伊水照来

  奉先寺这一窟巨龛,坡半

  高据,横阔又纵深,拾长阶

  百级而更上,不胜其优势

  香客尚不及莲座,抱佛脚

  是妄想,攀佛膝更不能

  惟卢舍那的眼神将我们

  已摄住,那神秘的磁场

  降吧,再回神已莫能

史家说,是唐咸亨三年

  高宗与武后乾坤共政

  起建龙门这浩大的工程

  多达二万贯是武后所捐

  原是她自己的脂粉钱

  这豪举不免引起了传说

  说匠师挥锤敲凿的法相

  难免暗传武后的风姿

  三年后,神工终毕于一龛

  耳长近二米,只算是常规

  但眉弯新月,杏眼修长

  几乎要入鬓,竟双倍于唇宽

  几令我忘记俯临吾身

是佛陀的报身,而非才人

  妙手的雕师啊,雌雄同体

  竟叠合了天人于一瞬

  武则天姓武,性却近文,施政

  叵测,临朝却露出真性

  在龙门东山建寺落成

  率众臣方顶礼,忽嗅到

  芬芳袭人,为山多香葛

  名山为香山,并命众臣

  赋诗以志庆,先成者赏锦袍

  左史东方虬最先,即得袍

  领赏回席未定,宋之问

  继献所作,文采可观

 武则天读而悦之,即刻

  夺回东方虬手中锦袍

  改赐了次交的宋之问

  千五百年前,如此奇女子

  自为天下所不容,政体

  伦理,都被她一扫而开

  徐敬业兵起,骆宾王草檄

  理直气壮,数尽了她的罪名

  道观,佛堂,后宫,前殿

  才人,昭仪,皇后,周帝

  任由她出入,来去

  龙子龙孙,任由她废立

  男女之大防,任由她取舍

  欲断唐祚,却尊李耳为真经

杀人不怯,却自命弥勒降世

  天纵聪明,兼容这许多矛盾

  十恶不赦,偏如此爱才知人

  能诗能文,遗作竟不传后

  惊世骇俗,遗容竟托佛相

  而不朽。可惜我来迟了

  迟来了足足十五个世纪

  啊不,与此人同朝共代

  未必能避灾:哀哉!善哉!

  但隔着时光如伊水迢迢

  伊水不回头而青山长在

  功过且归历史,名胜等待远客

  象教自能推佛法,色空何曾空

 都说大乘西来,此乃东方美

  之典型,想起了米罗女神

  同样可惜都缺了双臂

  别具不完美之美,想起

  蒙娜丽莎,不知要瞒些什么

  笑意盈盈神秘到现今

  想起菩萨来中土,空净之中

  常含着一涟笑意,解严了

眼神与唇态,像难以捉摸

(佛曰不可说)的倒影

  偶然,历史也会眨一眨眼睛

  难说究竟是有意或无心


 
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