今日霜降,看史上最出名的一筐橘子!

2017-10-23 10:34:34 来源:网络 点击:
        古语有云,“秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。” 每年阳历10月23日前后,太阳到达黄经210度时,便为二十四节气中的霜降。霜降是秋季的最后一个节气,是秋季到冬季的过渡,元代《月令七十二候集解》中,有“九月中,气肃而凝,露结为霜矣”的记载。
        在北方,每逢霜降时节,空气中的水汽在夜晚温度降低时遇到地面上的物体,就会附着于其表面凝结成霜。而在南方,此节气后便进入了秋收秋种的大忙时段,“霜降见霜, 米谷满仓” 的农谚正反映了劳动人民对这个节气的重视。
        今天,应景儿为大家介绍一件与霜降有关的艺术珍品,看看“书圣”王羲之笔下这让大家惦记了一千多年的三百颗橘子。
 

晋 王羲之《奉橘帖》台北故宫博物院 唐摹本


        二行,文:奉橘三百枚,霜未降,未可多得。
        翻译成现代的话说就是:送上三百颗橘子,不好意思呀,还没到霜降,就没多摘。

        王羲之(303-361),山东临沂人,出身名门世族,自祖父至父、伯、叔,到岳父,均为两晋时期位居朝廷与地方要职的名臣。王羲之少年就有才名,受到了父兄辈的赏识。
        据《晋书》本传及近代学者考证,王羲之历任秘书郎、会稽王友、临川(江西)太守、征西将军瘐亮参军、长史、宁远将军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。做官时的王羲之关怀民生时事,心系北伐战事,富有传统的儒家情操。
        永和十一年(355),王羲之退官,并在父母墓前立誓,不再出仕。
        辞官后的王羲之信仰老庄,他崇尚自然,热衷诗歌、音乐与书法,与名士游历山水。他从辞官到过世(361年)的这段时间内,一直隐居在浙江绍兴嵊州的金庭,他热爱园艺,在自己的庄园里“修植桑果”是王羲之晚年的一大爱好。
        传世的王羲之作品中,有一组草书代表作《十七帖》,据考证,这是由27封王羲之写给他的好朋友——益州刺史周抚的信汇集而成的一本法帖。其中,第25通,不仅独为一封楷书,而且所记内容也是十分有趣。
 


晋 王羲之 《十七帖》之《青李来禽帖》宋拓本
        文:青李、来禽、樱桃、日给藤子,皆囊盛为佳,函封多不生。
        嗯,翻译成现代的话说就是:青李、来禽、樱桃、日给藤的种子,你寄过来的时都用布袋装着比较好哈,那些装在信封里的,都给闷死了,种下去都不能发芽。

        显然,隐居浙地的王羲之在蜀地周抚的帮助下,种水果技能棒棒的。这样一来,就更好理解,为什么只摘“三百枚”了。
       
        没到霜降,橘子不够黄,皮还有些青,味道可还是有些酸的。
        看来,右军大人很懂嘛!

        王羲之书法在当代以来极受赞赏,不过,在南朝时期,对他仍是有争议的。
        贞观十八年,唐太宗修《晋书》,并亲自为王羲之传论。在位期间,唐太宗更出御府金帛,搜购民间所藏王羲之等书迹,命魏征、虞世南、褚遂良等鉴定真伪,并进行装裱。令专人模写王羲之书,颁赐大臣。
        自此,他的书法才始定一尊,并影响了千余年中国书法的发展。
        关于王羲之的书法传承,据南朝人记载,他初学卫夫人与王廙,后来改变初学,博采众长,精研体势,增损古法,一变汉、魏的质朴书写风格,开创了妍美流变之书体。
        王羲之的书法真迹,早在北宋亡国之时就已荡然无存,因此,自元明以来,唐朝的摹本就被当作无上珍品看待,清代一朝,公私收藏的王羲之摹本墨迹的统计数量只剩几十纸,其中唐人的摹本更可谓凤毛麟角。
        “三百颗”橘子的《奉橘帖》,如今并非单一的一封法帖,在入藏清宫并于《石渠宝籍》著录时,它便是和《平安帖》、《何如帖》一同,作为《平安三帖》一同入藏的。
 

晋 王羲之《平安何如奉橘帖》台北故宫博物院 唐摹本

 
        《平安三帖》以双钩廓填的方式,摹写了三件王羲之行书短札。
        《平安帖》(最右)运笔提按顿挫变化较多,牵丝引带的草书笔法十分生动灵巧;《何如帖》(中间)较端正,“复”字重复三次,各不相同;而《奉橘帖》以行草书写短短十二个字,字形大小变换,笔法不尽相同,整体极富有变化与动感。






 
        有学者考证,唐代褚遂良编写的《右军书目》中有对《平安》、《何如》、《奉橘》三帖原帖的对应记载,而台北故宫此摹本中,有用细线勾勒原迹残损情况的模仿痕迹,部分字迹留下了双钩填墨痕迹的同时,也摹出了三位隋代晋王杨广府中鉴别古帖专家的书迹。由此可推断,如今的《平安三帖》当为唐人摹王羲之法帖的精品传世之作。
 

 
        唐太宗评王羲之书法:“点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。” 更系数评论钟繇、王献之、萧子云等书法家的缺点,以显示王羲之书法的“尽善尽美”。不论太宗看法是否客观,右军书法在书法艺术史上的重要性,是毋庸置疑的。
        而这一筐送给友人橘子上的便条,流传千年后,以依然生动活泼的形象,带我们回望彼时的人与事。窥视蕴藏在这些传统文人舞文弄墨中的,对于民生疾苦的关心、家国战事的忧虑、安宁美好的向往,和对自然气象万千的领会与生活的智慧。
        右军百年之后,唐人一句“书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜”亦成了传世千年的脍炙之句,这对前人艺术的倾慕与追随,这对自然物候的观察与总结,构成了一幅幅连环生动的场景,那里,有人,有情,更有火花。
        最后,祝大家霜降快乐,记得添衣吃橘子哟。

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