画天画地画菩萨，以心画佛才叫唐卡！

            很多外地进藏人都会被唐卡手工艺惊艳，那神秘绚丽的人间色彩、那栩栩如生的佛国百态，都会让观赏的人看过后心生敬意，仿佛被画中的佛祖感召，内心充满了安宁祥和的力量。

而懂唐卡的藏地百姓知道，这佛音是从唐卡画师的笔尖而来，画唐卡佛的人必定与佛有缘，只有佛在心中才能落笔成佛。

           素有“康巴文化中心”、“格萨尔故里”、“南派藏医之源”等美誉的四川甘孜州德格县境内，深藏着一个现今藏族传统手工艺文化形态保存最完整的地区——麦宿地区。这里以厚重康巴文化为题材的藏族唐卡、塑像、壁画、石刻、藏戏和手工艺等多项民间艺术，让麦宿成为了名副其实的藏地文化大宝库。

            作为当地最负盛名的唐卡画师泽批，创作唐卡画作35年，师从于藏地著名唐卡大师唐拉·泽旺。

           在他的唐卡绘画生涯中，创作了众多珍贵的藏传佛教经典唐卡画作，主持修复了西藏、色达、青海、白玉、德格等众多知名藏传佛教寺庙大型壁画，所作画作在藏地堪称唐卡典范。

            而对德格当地的藏人来说，他们眼中的泽批画师不只是唐卡绘画大师，还是为他们子孙后代送来幸福生活的“画师菩萨”。

           在唐卡画作还没有被外界熟知的1985年，画师泽批就凭借自己不多的绘画收入修建了画室、收集绘画颜料画布，免费为学徒提供食宿，开班传授唐卡绘画技艺。

             这里的学徒很多来自家庭条件贫困的当地藏家，家里没有经济来源供他们上学读书，很多年轻人早早开始做农活养家、上山打猎等糊口，更有甚者沾染了抽烟喝酒等混世的恶习。

              而泽批免费收他们为徒学习唐卡的首要条件，就是要他们戒烟戒酒，正式开始学习之后上课之前更都要虔诚念诵经文，每天诵读6次经文是泽批班上学徒除画作之外的必修课。

               因为在泽批看来，有一颗向善、虔诚、坚定的心，是成为一名唐卡画师最重要的条件。

              而泽批画师对唐卡技艺的用心，更深刻的体现在他创作的唐卡画作之中。

               唐卡画作目前最主要的两大派系是嘎玛嘎孜画派和勉萨画派，两种画派各有神韵。

▲《救八难度母系列之救狮难度母》

             嘎玛嘎孜画派佛像多为寂静尊，既面容祥和安宁的佛像，画中天地山水与国画写意清丽相近。

▲《修续八大木马祖师之莲师》

              而勉萨画派佛像多为愤怒尊，既面容愤怒威风的佛像，画物风格更接近传统藏式的多彩艳丽。

▲《玛哈嘎拉》

              当泽批在唐卡大师座下习得两大派系的创作精髓后，用自己多年的修为，创作了两大派系相容的——嘎勉唐卡派系。

              形成了一种不浑而又利美的绘画风格，既彰显了嘎玛嘎孜画派的色彩、勉萨画派的柔美，又不失两派相容的唯美神韵。

▲《香巴拉众神系列之观音尊者》

             从事唐卡创作至今35年的泽批画师，先后收徒200余人，为唐卡技艺传承培养了众多优秀的画师。

             他的两个儿子一个继承了父亲的技艺成为了一名出色的唐卡画师和教师，另一个也在为唐卡文化的推广宣传做着不懈的努力和尝试。

             如今见过泽批画师的人都会注意到他略显吃力的走路姿势，那是经年累月盘腿坐在地上创作唐卡留下的腿疾，而对泽批来说，则是他一生钟情、执着于唐卡创作的最真实写照。

            所谓画一幅唐卡，修一颗心。

            唐卡画师泽批最大的心愿，就是希望把唐卡这项传统的手工技艺传承给更多真正喜爱它的人，让更多人知道在中国·四川·德格麦宿，还传承着这样一种美从心出、功德无量的传统文化。

            而在我们看来，泽批画师对传统文化的信仰和坚守，何尝不是当下中国最需复兴的“大国工匠”的自豪感与使命感呢？