王羲之的字被后人评曰飘若游云，矫苔惊蛇。

王羲之的书法是极美的，平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》等。

王羲之对后世影响最大的10幅代表作。

NO.10《大观帖》

刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。

因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。

刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。

NO.9《姨母帖》

辽宁省博物馆收藏的《姨母帖》为唐摹本，6行，42字。

作品书法风格，不愧传世王羲之诸摹本。

其朴厚而多隶意，殊少遒美俊逸之姿。

NO.8《乐毅论》

《 乐毅论》是三国时期魏国夏侯玄（字泰初）撰写的一篇文章。

文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。

传王羲之抄写这篇文章，是书付其子官奴的。

这一书迹，早在去东晋未远的南朝曾被论及。

NO.7《频有哀祸帖》

《频有哀祸帖》草书，纸本，现藏于日本前田育德会。

王羲之的《孔侍中帖》和《频有哀祸帖》二帖是连在一张纸上的，规格是纵24.8厘米，横41.8厘米。

《频有哀祸帖》一共3行20字，作品中的字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多取横者。

虽然是唐摹本，但其水准非常高超，自唐代传入日本以后，一直被人为是日本的国宝。

NO.6《十七帖》

《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。

在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。

因为经唐太宗李世民 的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。

此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固。

人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。

NO.5《快雪时晴帖》

王羲之行书，纸本墨迹。收藏于台北故宫博物院。

《快雪时晴帖》是一封书札，其内容写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。

《快雪时晴帖》以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋芒，

由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态，

明代鉴藏家詹景凤以 “圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色。

NO.4《平安帖》

行书 《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。

今存墨迹本为唐代 双钩摹搨，硬黄纸本。

收藏于台北故宫博物院 。

另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。

NO.3《丧乱三帖》

王羲之“丧乱三帖”帖有“延历敕定”朱文印。

延历为日本桓武天王年号（公元782——805年），相当于中国唐代德宗朝。

“丧乱三帖”是王书中的精品，笔法变化莫测，笔走龙蛇。

唐太宗云“烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜反直，”在此帖中表现的最为明显。

NO.2《圣教序》

此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侣建立。

文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。

行书，三十行，行八十三至八十八字不等。

碑原在陕西西安弘福寺，后移西安碑林 。

集王圣教序记，较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又 般若波罗蜜多心经。

怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。

NO.1《兰亭序》

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝 永和 九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰 等四十一位军政高官，

在 山阴 （今浙江绍兴）兰亭“修禊 ”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，

其作品更是令后人惊叹，不愧为“书圣”。